유가(儒家)의‘반복(反復)’미학에 관한 고찰
A Study on the ‘Fǎnfù-Repetition’ Aesthetics of Confucianism in the Pre-Qin Period
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초록
‘반복(反復)’ 미학은 선진(先秦) 시기 유가(儒家)의 독특한 문화 형태 중의 하나로서『논어(論語)』를 포함한 유가 경전 및 관련 기록들에서 매우 다양한 모습으로 나타난다. 우리가 흔히 쓰는 “적어도 삼세번”이란 표현은 유가 ‘반복’ 미학의 한 부분으로 이해할 수 있으며 우리의 삶과 문화가 유가 사상과 매우 밀접하게 연결되어 있다는 사실을 보여주는 예이다. 본 논문에서는 우선 ‘반복’ 미학이 지니는 담론으로서의 가치와 문화적 의미에 대하여 명확히 설명하고, 본격적인 연구에서는 크게 공자(孔子)가 제창한 ‘학습(學習)’ 이론과 순자(荀子)의 ‘적행(積行)’론 그리고 유가의 핵심 사상 ‘인(仁)’과 ‘예(禮)’에서의 ‘처세(處世)’론 등 세 가지 주제로 나누어 각자의 영역에서 ‘반복’ 미학의 특성이 어떻게 반영되고 있는지 살펴보았다.
Abstract
The aesthetics of ‘repetition(反復)’ is one of the unique cultural forms of the advanced Confucianism. The commonly used expression “at least three times” can be understood as a part of the aesthetics of ‘repetition’ in Confucianism, and shows that our lives and culture are very closely connected with Confucianism. First of all, in this thesis, the value and cultural meaning of the aesthetics of ‘repetition’ are clearly explained, and In the full-scale study, it was divided and considered as follows: Confucius' theory of ‘learning(學習)’, the theory of ‘accumulation of actions(積行)’ of Xunzi and the theory of ‘skill of conduct(處世)’ in the core ideas of Confucianism, ‘Benevolence(仁)’ and ‘Litual(禮)’.
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