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原初儒家의 美意識과 人文學

An esthetic sense of the Confucianism and the humanities

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주제분류한국어와문학

초록

유가의 미의식은 개인 혹은 집단을 우선시 하는가의 문제에 토대를 두고 이해하는 것과 달리, ‘자기의 확립’으로부터 ‘타자의 확대’에 이르는 과정이기 때문에 어느 한 측면을 우선시하는 것이 아니다. 이는 곧 나에 대한 정체성 확립은 반드시 타자와 관계 속에서 형성될 수 있음을 의미한다. 이를 공자는 ‘자기의 확립’으로부터 ‘타자의 확대’의 의미를 ‘충서’를 통해서 정초했다. 유가의 문화는 개별자 자신의 외연을 확대해서 도덕적 완성을 이루어 가지 위해서는 자신의 목표가 반드시 타자와의 관계 속에서 가능한 것으로 이해할 수 있다. 그래서 공자는 자기를 닦아서 주위뿐만 아니라 온 세상 사람들을 편하게 해주는 일이란 자신의 정립은 단지 개별적인 자기의 확립에 국한되는 것이 아니다. 오히려 이를 계기로 타인과의 관계 속에서 이를 확대하고 소통할 수 있는 여지를 마련하는데 두었다. 본고에서는 이같은 원초유가에 대한 미의식의 의미를 기존의 도덕 이상적인 담론으로부터 예악론과 경권론을 토대로 한 원칙과 가변상황을 현실적인 역할을 토대 속에서 문화적 소통의 실마리를 모색했다. 특히 유가는 원칙과 역할에 대한 근본이치를 단지 인식론적인 차원에 국한해서 이해하지 않고, 경(敬)공부를 통해서 인위적인 이치가 아닌 자연스러운 이치로서의 ‘禮’를 체현하는데 두고 있다. 그리고 이러한 유가의 미의식은 에드워드 사이드가 제기했던 인문학에 대한 문제와 대안이며, 동시에 이제 더 이상 전통이 박물관에 전시된 빛바랜 유물이 아님을 확인했다. 특히 그동안 간과했던 원초유가의 절제로서의 예(禮)와 화해로서의 악(樂)은 인문학의 정체성을 유감없이 드러냈다.

Abstract

In keyword of the formation of the humanities where I am like Korea country as the subject of the by theory of others again about recent the humanities, thing and traditional thought which there was in the critical mind that is independent submit a different thing to be useless and a point of view disagreed with for a modern solution of the problem. However, the discussion must not deviate from the limit of the discussion of the existing, too. Because you must not come off from meaning which is independent because a problem of the humanities holding in reality is to be actuality. The problem submission called lack of independent like was caused from the non-precise understanding for the discussion of the existing. In addition, it is an error of a kind of prejudice that traditional thought did not related solution of the problem. An traditional thought is no longer old remains exhibited in a museum as an alternative plan about the problem submission of the side that a person submitted. I can look for the first step of many solutions of the problem overlooked during this period by a method like from understanding of the scholar of Confucianism thought. I do more detailed and groping for minute methodology to make correspondence only stays in the conditions which is realistic by a problem with cannot solve it. You must recall a thing of a driving force to support protect the humanities of future and recovery in primarily of the humanities.

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