멜로드라마 <밀회>의 코드 파괴(code-breaking)와 그 함의 - ‘불륜’에 대한 재현 관습을 중심으로
Code-breaking in the Melodrama <Secret Love Affair> and Its Implications - On the representation conventions of ‘extramarital affairs’ -
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초록
멜로드라마는 TV 장르 가운데서도 장르적 관습이 견고하다. ‘불륜’을 소재로 한 드라마들 역시 장르 내적인 관습과 함께 가부장제를 지지하는 틀 안에서 일정한 재현 관습과 규범을 지켜왔다. 그런데 올해 JTBC에서 방송된 <밀회>는 40세의 가정이 있는 커리어 우먼과 피아노에 천재적 재능을 가진 스무 살 청년의 사랑과 음악적 교감이라는 파격적 소재의 도입과 함께, 기존의 재현 관습과 규범에 도전하는 ‘코드 파괴(code-breaking)’를 통해서 흥행과 작품성 모두에서 성공을 거두었다. 먼저 기존 멜로드라마에서 한낱 남성들의 ‘욕망의 대상’에 머물렀던 여성이 욕망의 주체로서 내러티브를 이끌어 나간다. 순수한 청년을 통해서 진정한 사랑을 갈구하는 여주인공의 욕망은 자신의 청춘과 잃어버린 꿈에 대한 욕망으로 투사되며, 이를 실현해 나가는 과정이 서사의 근간을 이룬다. 또한 이 드라마에서는 ‘불륜’을 우리 사회의 절대적 가치인 ‘가족’과 ‘모성’의 신화와 연관해 재현해 왔던 기존 관습도 파괴된다. 특히 가부장제 이데올로기와 결탁해 여성의 욕망에 대한 처벌이나 가족의 복원이라는 도식적인 결말 관습에 역행, 여주인공은 끝내 사랑을 쟁취하는 것은 물론 그 사랑을 통해 잃어버린 자아와 삶의 가치를 회복한다. 이러한 ‘코드 파괴(code-breaking)’는 미디어 제작자들이 사회문화적으로 새로운 시도가 받아들여질 수 있다는 확신을 가질 때 가능하다. 따라서 장르적 관습에 충실했던 드라마를 대상으로 이러한 개념을 원용해 텍스트를 분석하는 작업은 멜로드라마의 장르 내적인 변화와 변용에 관한 학술적 논의를 확장하는 것은 물론, 이러한 시도를 가능하게 한 사회문화적 맥락을 추적해볼 수 있다는 점에서 의의가 있다.
Abstract
Amongst all television genres, melodramas are the most formulaic. Dramas dealing with extramarital affairs have followed the traditional genre codes, and followed the conventions and codes supporting the patriarchal social system. However, this year’s <Secret Love Affair> by JTBC challenged conventional customs with a bold subject matter - love and deep connection between a married 40 year old career woman and a 20 year old musical genius. This code breaking approach in the drama has been a success, both in popularity and in literary value. Traditionally, melodramas have the female as an object of men’s desire, but this drama focuses on the female as the subject of desire, and as the narrator. The heroine’s desires for true love through an innocent young teen is projected into desire for her past and forgotten dreams, and her journey to fulfill her dreams becomes the basis of the narrative. This drama also breaks from the tradition of representing extramarital affairs in the context of society’s absolute values, ‘family’ and ‘motherhood’. Specifically, the conclusion departs from the traditional ending based on the patriarchal ideology where the family is restored and female hopes are chastised, instead, the heroine finally fulfills her true love, and through that love, she finds her previously lost self and value of life. This type of code-breaking is only possible when the producers have a firm conviction that such new attempts will be socially and culturally acceptable. Therefore the study of traditionally convention following dramas is significant in not only that it provides the opportunity to further academic discussions regarding changes in genre conventions of melodramas, but also in that it is possible to track and study the changes in the Korean social and cultural environment where such attempts are now possible.
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