고대 이스라엘 초기 예언자들의 역할에 대한 연구
A Study on the Roles of the Pre-classical Prophets in Ancient Israel
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고대 이스라엘 공동체의 예언운동은 고대 근동지역의 보편적 종교현상으로서 이스라엘 종교에 정신적인 가치와 영속적인 의미를 부여해 주며, 그 종교의 성격을 규정지어 주었다. 그 역사는 구약 역사서의 전승을 통해서 살펴볼 수 있는데, 신명기역사 전승의 예언자들은 공동체 유지의 한 중요한 역할을 담당하였고, 이들 중의 일부는 제의와도 관련을 지니고 열광적 행위를 통한 예언활동을 하였고, 역대기 전승의 예루살렘 왕실 예언자들의 역할은 정치적 기능의 수행에 국한되고 있다. 그러나 이들 모두는 이스라엘의 계약전승에 대한 그들의 이해를 바탕으로 한 메시지를 전하였으며, 중재자의 역할도 했다. 이들이 솔로몬 시대 이후에는 주로 주변적인 역할을 하게 되고, 메시지를 통해서 사회의 변혁을 도모하였고, 예루살렘과 사마리아의 왕실 예언자들도 야웨의 말씀에 대한 그들의 이해를 전함으로써 사회 유지에 기여하였다. 이 초기 예언자들은 당시 주변세력의 위협, 실로와 중앙성소의 몰락, 정치적 불안정 등에 의해 초래된 사회변동 상황으로 인해 군사적 성격의 임무를 띤 사사와 같은 카리스마적 인물들이 중심이 되는 왕정이 들어서게 되자, 이에 따라 사회적 주변세력에 밀려나게 된 제사장 계열의 인물들이 기존의 가나안적 예언을 야웨신앙적 입장에서 수용하여 예언운동을 전개하게 된다. 이들은 주변세력으로서 대개 지지그룹을 중심으로 예언활동을 전개하였는데, 이들이 바로 이스라엘 예언의 선구자적 인물들이다. 역사적으로 살펴보면 이들 중에 초반기의 예언적 인물들은 제사장적인 계통의 사람으로서 제의적 성격을 띤 예언활동을 한 제사장적인 예언자라 할 수 있는데, 이들은 주로 사회의 중심세력으로 사회유지적인 성향이 짙었다. 그래서 이들은 대개 당시의 종교 중심적 사회 속에서 종교적인 기능을 수행하였다. 그러나 초기 예언자들은 정치ㆍ사회적 기능도 수행했는데, 북에브라임 전승에 속하는 초반의 예언적 인물들이 사회의 정치, 종교적 중심세력으로 사회 유지적인 기능을 가진 정치, 종교적 지도자인 반면에 후반의 초기 예언자들은 사회의 주변부로 밀려나서 그들 지지그룹의 후원을 받는 대변인으로서 사회적 개혁 운동을 전개하였다. 이에 비해 남유다 전승의 예언자들은 주로 왕실 예언자로서 사회의 안정에 힘쓴 인물들이라 할 수 있으며, 고대 전승의 보존, 재해석을 통하여 사회에 기여한 중심세력이었다. 다시 말해서 초기 예언자들은 정치, 종교적인 역할을 동시에 수행했다고 볼 수 있는데, 이 중에 초반기의 예언적 인물들은 그 명칭이 다양함에서도 알 수 있듯이 사회 유지적인 기능을 주로 한 중심세력이었으며, 과도기의 초기 예언자들은 당시의 정치적 세력에 의해서 추방되어 사회의 주변부에서 주로 사회개혁적인 운동을 전개한 주변세력이었다. 결론적으로 말해서 이스라엘의 초기 예언자들은 종교 지도자로서 야웨 하나님의 신앙을 전파하고 그의 법을 현실에 적용시켜 백성들로 하여금 하나님과 올바른 관계를 유지할 것을 촉구하였고, 정치 지도자로서 잘못된 사회의 개혁을 위해서 당시의 정치세력과 투쟁한 사회개혁가의 역할을 하였다. 즉 이 초기 예언자들은 정치, 종교적인 역할을 수행하였다고 볼 수 있다. 이런 의미에서 본다면 이들은 모세의 전통을 이어 받아 야웨 신앙을 수호하고 당시 사회에 전파한 야웨 종교의 선구자로서 이어서 나타나는 이스라엘 예언의 전성기를 대표하는 문서 예언자에게 초기의 신앙과 전승을 전해준 과도기적 인물로서 그들의 임무를 다하였다.
Abstract
This paper examines the prophetic phenomena of the early days of ancient Israel, and the roles and social position of the pre-classical prophets from a sociological point of view. Due to the threat of the surrounding forces, the downfall of the sanctuary, Shiloh, and the social instability caused by political instability, the monarchy system was established by a charismatic leader. As a result, the priestly figures who were pushed to the social periphery began the prophetic movement. As peripheral powers, they carried out prophetic activities, acting as the pioneers of the prophetic movement in ancient Israel. In addition, the pre-classical prophets of Israel performed political and social functions, while the early prophetic figures of the Northern Ephraim tradition were political and religious leaders with social maintenance functions as the central power insociety. However, the early prophets after Samuel were pushed to the periphery of society and carried out social reformation as spokespersons of God sponsored by their support groups. In conclusion, the pre-classical prophets of Israel, as religious leaders, proclaimed the faith of Yahweh and urged the people to maintain the right relationship with God. As political leaders, they played the role of social reformers who struggled with political forces to reform society. In other words, the pre-classical prophets played a political and religious role. In these senses, they have fulfilled their mission as the transitional prophets who inherited the tradition of Moses, defended the faith of YHWH, and transmitted the holy traditions to the classical prophets who themselves represent classical prophecy as the predecessor of the religion of YHWH, Yahwism. In fact, through the pre-classical prophets, the classical prophecy of Israel begins to make its real appearance in history, and this is the significance of their roles.
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