『에렉과 에니드』와 『수레를 탄 기사』에서의 ‘명예’와 ‘사랑’에 대한 고찰
L'honneur et l'amour dans Erec et Enide et Le Chevalier de la charette
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초록
L'objectif de cet article est de mettre en évidences les rapports entre l'honneur et l'amour 'courtois' dans Erec et Enide et Le Chevalier de la charette écrits par Chétien de Troyes, considéré comme un des premiers auteurs des romans d'amour courtois au XIIe siècle. Pour ce but, l'étude du vocabulaire est apporté dans la première partie, puisque le vocabulaire est considéré comme une source riche pour la compréhension générale d'un milieu. La deuxième partie se propose d'étudier le parcours initiatique des aventures chevaleresques. Dernièrement, le sens et le rôle des femmes ainsi que les qualités de l'amour courtois. Le mot 'honor' suit le changement du sens tout au long des ouvarages. Il a des sens multiples, sens concrets et moraux. La passion du chevalier pour l'honneur s'éclaire aussi par l'utilisation du mot 'honte'. Les diverses qualités sont liées au sentiment de l'honneur chevaleresque comme la beauté, la sagesse, l'amour sur lesquelles les protagonistes mettent son importance. Les aventures apparaissent comme les élément primordiaux à la perfection de la chevalerie et deviennent aussi un point culminant dans la réalisation de l'honneur chez les chevaliers. Dans Erec et Enide, l'amour a des effets pernicieux au départ. Mais en traversant côte à côte les même épreuves, les époux vont se réconcilier et se rapprocher, leur amour se consolide. A la discorde succède une harmonie qui naît de la parfaite entente l'amour et l'aventure. Par contre, la reine Guenièvre du Chevalier de la charette reste de loin, cachée ou au-delà sans faire face à son amant qui la recherche sans relâche en affrontant bon nombre d'épreuves à la fois chevaleresques, surnaturelles et courtoises, parfois d'infamie et périlleux. Sa caprice a fait jouer son chevalier comme un guignol dans un tournoi. Il est aussi vrai que son attitude est totalement contraire à la morale d'inspiration chrétienne, d'où l'infidélité de la reine reste choquante. On devrait ici remarquer le rôle "magique" de la place du roi dans les textes littéraires, sans parler le domaine politique. Dans les romans courtois, le roi reste à la cour, le héros quête. L'honneur de l'amour est en effet la source des bonheurs pour soi-même et son milieu social. Et ils déterminent tous les actes de nos héros et qui rythme ces deux œuvres elles-mêmes de Chrétien de Troyes dans sa profusion et sa richesse. Il en résulte que ses 'conjunture' complexe et incompatible peuvent être compris au point vue de la modernité et de son originalité, et comparé à un écrivain moderne.
Abstract
L'objectif de cet article est de mettre en évidences les rapports entre l'honneur et l'amour 'courtois' dans Erec et Enide et Le Chevalier de la charette écrits par Chétien de Troyes, considéré comme un des premiers auteurs des romans d'amour courtois au XIIe siècle. Pour ce but, l'étude du vocabulaire est apporté dans la première partie, puisque le vocabulaire est considéré comme une source riche pour la compréhension générale d'un milieu. La deuxième partie se propose d'étudier le parcours initiatique des aventures chevaleresques. Dernièrement, le sens et le rôle des femmes ainsi que les qualités de l'amour courtois. Le mot 'honor' suit le changement du sens tout au long des ouvarages. Il a des sens multiples, sens concrets et moraux. La passion du chevalier pour l'honneur s'éclaire aussi par l'utilisation du mot 'honte'. Les diverses qualités sont liées au sentiment de l'honneur chevaleresque comme la beauté, la sagesse, l'amour sur lesquelles les protagonistes mettent son importance. Les aventures apparaissent comme les élément primordiaux à la perfection de la chevalerie et deviennent aussi un point culminant dans la réalisation de l'honneur chez les chevaliers. Dans Erec et Enide, l'amour a des effets pernicieux au départ. Mais en traversant côte à côte les même épreuves, les époux vont se réconcilier et se rapprocher, leur amour se consolide. A la discorde succède une harmonie qui naît de la parfaite entente l'amour et l'aventure. Par contre, la reine Guenièvre du Chevalier de la charette reste de loin, cachée ou au-delà sans faire face à son amant qui la recherche sans relâche en affrontant bon nombre d'épreuves à la fois chevaleresques, surnaturelles et courtoises, parfois d'infamie et périlleux. Sa caprice a fait jouer son chevalier comme un guignol dans un tournoi. Il est aussi vrai que son attitude est totalement contraire à la morale d'inspiration chrétienne, d'où l'infidélité de la reine reste choquante. On devrait ici remarquer le rôle "magique" de la place du roi dans les textes littéraires, sans parler le domaine politique. Dans les romans courtois, le roi reste à la cour, le héros quête. L'honneur de l'amour est en effet la source des bonheurs pour soi-même et son milieu social. Et ils déterminent tous les actes de nos héros et qui rythme ces deux œuvres elles-mêmes de Chrétien de Troyes dans sa profusion et sa richesse. Il en résulte que ses 'conjunture' complexe et incompatible peuvent être compris au point vue de la modernité et de son originalité, et comparé à un écrivain moderne.
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