주세붕의 <죽계사(竹溪辭)>와 <도동곡(道東曲)> 다시 읽기 - 의례와 도통론의 관점에서 -
A Thick Description of Jukgye-sa(竹溪辭) and Dodong-gok(道東曲)
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초록
이 논문은 주세붕(周世鵬)이 안향(安珦)의 추숭을 위해 마련한 한문가요 <죽계사(竹溪辭)>와 경기체가 <도동곡(道東曲)>을 ‘유교 의례와 음악의 조선적 토착화’와 ‘도통론(道統論)’이라는 두 관점에서 새로이 의미화하려는 시도이다. <도동곡> 등 주세붕 시가에 주목한 선행연구는 대개 사림의 국문시가 인식에만 초점을 두었으나, 근래 들어 두 작품의 의례요적 기능에 주목한 견해가 제출된 바 있다. 본고는 그 성과를 계승하되, 『죽계지(竹溪志)』에 수록된 의례 관련 기록을 문묘·왕실 등의 의례 기록과 비교함으로써 <죽계사>와 <도동곡>의 연행 양상을 검토한다. 다음으로 홀기(笏記) 등 서원 향사(享祀) 관련 기록이나 퇴계의 개인 기록을 살펴, 소수서원으로의 사액을 주도한 퇴계가 주세붕의 추숭 사업을 어떻게 받아들였는지, <죽계사>와 <도동곡>을 포함한 향사 의례를 퇴계 등이 어떻게 인식하고 변용하였는지를 살펴보았다. 이를 통해 소수서원 사액을 주도한 이황이 정작 주세붕의 안향 추숭 사업에는 적잖이 부정적인 시선을 보냈음을 알 수 있었다. 그럼에도 불구하고 ‘특정인의 추숭과 도통 설정’이라는 방식이 서원을 매개로 한 조선 후기 사림의 기억정치 모델이 된 점은 <죽계사>와 <도동곡>을 다시 읽음으로써 발견할 수 있는 당대 시가 향유문화의 문화적 맥락이라 하겠다.
Abstract
This study aimed to reinterpret Jukgye-sa (竹溪辭) and Dodong-gok (道東曲) by Ju Se-Boong (周世鵬) in honor of Ahn Hyang (安珦), from two perspectives: the Indigenization of Confucian ritual and music in Joseon Dynasty, and the theory of Confucian orthodoxy (道統論). While earlier research on Ju Se-Boong’s poetry, including Dodong-gok, primarily focused on the perceptions of vernacular poetry, some recent studies had begun to highlight the ritualistic functions of these songs. Building on such insights, this paper examined the performative aspects of Jukgye-sa and Dodong-gok by comparing the records found in Jukgye-ji (竹溪志) with those from national rituals of Joseon. It further analyzed documents related to Confucian rites at seowon, such as ceremonial protocols(笏記) and personal records by Yi Hwang (李滉), to explore how Toegye—who led the effort to secure state recognition for Sosu Seowon—perceived and adapted Ju Se-Boong’s commemorative project. The findings suggested that although Yi Hwang played a central role in institutionalizing the seowon, he held a critical view of Jusebung’s attempt to elevate Ahn Hyang. Nevertheless, the model of honoring specific individuals and defining Confucian orthodoxy through seowon rituals became a prototype for the memory politics of the Sarim (士林) in the late Joseon period. A re-examination of Jukgye-sa and Dodong-gok thus revealed their cultural significance within the ritual and literary culture of the time.