宋代新儒學家的领导教育初探
Leadership Education of Neo-Confucianists during the Song Dynasty
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초록
중국 송대의 학자들은 독특한 도덕적 가치관을 형성하였다. 본 연구가 조사한 二程(程颐, 程颢), 朱熹, 陸九淵 역시 신유학적 세계관을 바탕으로, 도덕적 가치관에 기초한 도덕형 인재 양성을 추구해 왔다. 본 연구는 이 도덕형 인재관이 학맥을 같이 하는 二程과 朱熹는 물론 陸九淵의 사상에도 공통적으로 나타난다고 보았다. 본체론적 관점에서 “天理”를 추구하고, “義理之辯”을 엄수하며, “窮理滅慾”을 관철하고자 한 송대 학자들의 교육이념은 오늘날 한국의 교육문화 형성에도 많은 영향을 주었다. 이 과정에서, 본 연구는 심성의 수양을 중시하고, “內在超越”을 추구한 선인들의 교육관이 리더십 교육의 한 형태로 나타났음을 감지하였다. 二程은 “窮理滅慾”을 근본으로, 물질적 욕망과 이익추구에 대한 학문하는 자의 도리를 밝히면서 인격교육론을 형성하였다. 이를 계승한 朱熹는 정직과 결백의 “醇儒”에 대한 규범을 추구하면서 “義利”, “王覇”, “理欲”의 논의를 전개하였다. 또한 陸九淵은 “學爲人”의 실천을 통해 내재적, 내면적 학문 수양이 “發明本心”을 통해 자신과 타인을 성장시킬 수 있음을 주장하였다. 이러한 신유학자들의 연구와 논의는 송대 이후 도덕형 인재관을 형성하였으며, 자연스럽게 오늘날 한국의 리더쉽 교육으로 해석될 여지를 남겨 놓았다. 연구결과, 신유학 사상은 사변적 논의 외에도 현대 한국의 교육에 의미 있는 테제로 구성될 수 있음을 알 수 있었다. 인위적인 교육과 결과에 집중하고 있는 학습이 교육의 본연성과 학습의 자연성에서 벗어나고 있다는 점은 오늘날 한국의 리더십 교육의 반성할 점을 상기시켜 준다. 고결한 도덕성을 잃지 않고, 세상과 애정 어린 소통을 추구하며, 인간에 대한 사랑을 교육으로 실천한 신유학자들의 리더쉽 교육은 경쟁과 수월성에 치우쳐 있는 우리에게 시사점을 제공해 줄 수 있을 것이다. 본 연구는 고전의 원문을 직접 인용하는 방식을 취하였으며, 연구방법으로는 문헌조사법을 사용하였다. 또한 중문으로 작성된 글이기 때문에 중문작성법에 준하였다.
Abstract
The scholars during the Song Dynasty in China formed unique ethical values. Those who were the subjects of this study such as "Ercheng,” "Zhuxi" and "Lujiuyuan" insisted that society should cultivate ethic-centered competent persons based on ethical values of Neo-Confucianistic world views. This study assumed that such views on ethic-centered competent persons was shown commonly in the thought of "Zhuxi" and "Lujiuyuan" as well as in that of "Ercheng" and "Zhuxi" that shared the academic tradition. Namely, the views on ethic-centered competent persons held by major figures that revered the Confucianism and pursued the ethic of “gangchang" were developed into the leadership education considering the historical elements. This has in turn established an academic system. The educational philosophy of the scholars during the Song Dynasty who attempted to pursue “tianli,” strictly abide by “yilizhibian” and achieve “qionglimieyu” could also be approached by the educational perspective in today. In this aspect, this study found out that the educational views of the said virtuous men who emphasized the cultivation of mind and pursued “neizaichaoyue” were one of the forms in leadership education. The researches and discussions of these Neo-Confucianists have formed the views on ethic-centered competent persons after the Song Dynasty, thus leaving room for being interpreted today as leadership education. After the research, it has been found that the Neo-Confucianism that has focused mainly on speculative discussions could be composed of a thesis meaning in modern pedagogy. Especially, the fact that artificial education and result-centered learning have escaped from the original and natural aspect of education and learning seemed to suggest a direction, to which today's leadership education should point to. The leadership education of Neo-Confucianists who did not lose their noble morality, did interact warmheartedly with the world and did practice love for humans with education could give an idea to us who have been absorbed in competition and excellence. This study used a method of directly quoting the original context from classic works and used a method of literary survey as a study method. Besides, the study was written in Chinese; therefore, it abided by the method of Chinese writing.
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