栗谷이 受容 繼承 전개한 공자의 효사상(中)
Thought of Confucius Filial Piety Adopted and Developed by Yulgok(Ⅱ)
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초록
율곡(성명은 이이(李珥)1536--1584,호(號)는 율곡(栗谷))은 퇴계(退溪)와 함께 한국의 양대(兩大) 사상가로 세상에 널리 알려졌다.그런데 율곡은 도학자이며 철학자요, 특출한 경세가요, 세계적인 교육사상가라고 할 수 있다. 왜냐하면 그는 출천(出天)의 효자(孝子)이면서 가장 한국적인 효(孝)를 학문(孝學)으로 정착시키는데 교육을 통하여 크게 기여하였기 때문이다.율곡의 학문은 대체로 공자학을 원천으로 삼고 정주학(程朱學)을 수용 계승하여 자신의 철학을 정립하였다.효학(孝學)에 있어서도 마찬가지이다.지난번에는 부모가 생존하였을 때에 자식이 해야할 효도를 논구하였고,2차적으로 부모가 돌아 가신 후에도 계속되는 효도에 대하여 다음내용을 중점적으로 인식시켜 현대인이 산업사회에서 이익사회로 옮겨지면서 이기주의(利己主義)가 만연하여 효의식이 날로 희박해지는 현대인들에게 각성을 촉구하려고 한다. 그 개요는 대략 다음과 같다. 1) 상례(喪禮)2) 제례(祭禮)3) 계승(繼承)4) 보은(報恩)5) 신행(愼行)
Abstract
Yi I (pen name Yulgok, 1536‐1584) is well know with Toegye as a two main scholars of Korean neo‐Confucianism. Yulgok is a thinker, philosopher and excellent political economist as well as a global educational thinker. As a man of filial piety himself, he greatly contributed to establish the Korean filial piety as a scholarly discipline. The thought of Yulgok adopted the study of Confucius in general as a foundation while developing the thoughts of Chu His. It is same in his study of filial piety. The previous study studies the filial piety when parents are alive and this study emphasizes the filial piety after a parent passes away. This study aims to awake the people of contemporary Korea losing the senses of filial piety by reassessing the traditional values. The contents are;Funeral Ceremony Ancestor Worship Ceremony Inheritance Gratitude Proper Behavior
참고문헌 (10)
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