李商隱 詩에 나타나는 神話 典故 고찰
A study on the utilization of mythology in Li Shangyin(李商隱)’s poetry
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초록
晩唐시기 대표하는 시인인 李商隱의 시에는 전고 활용 비중이 높은 것으로 유명하다. 본고에서는 이러한 이상은의 작품 중 신화 전고를 활용한 시를 대상으로 하여 특징을 살펴보았다. 중국에서 ‘신화’라는 개념에 대해서는 여전히 일치된 정의를 이루지 못하고 있어, 신화의 범위로는 신화의 출발점으로 인정받는 《산해경》에 수록된 신화를 대상으로 했다. 그의 시에 나타나는 신화 전고로는 女神에 대한 전고가 비중이 비교적 높았으며, 그 외에도 蓬萊, 羲和, 扶桑등과 같은 자연 신화전고가 활용되고 있음을 확인할 수 있었다. 중국 신화는 시대의 변천에 따라 이미지의 변형이 이루어졌는데, 이상은의 작품에 나타나는 신화 전고는 원형과 변형된 이미지 모두 나타나는 모습을 살펴보았다. 또한 이상은은 시에서 신적 존재를 인간화하는 모습으로 표현하기도 하고, 신화의 신성성을 顚倒하며 신적 존재들을 풍자의 대상으로 삼기도 하였으며, 또한 서로 무관한 여러 신화를 편집하여 새로운 이미지를 창조하는 모습도 확인할 수 있었다.
Abstract
In the late Tang Dynasty, the poet Li Shangyin is renowned for his extensive use of classical allusions in his poetry. This paper examines the characteristics of Li Shangyin’s poems that utilize mythological allusions. In China, there is still no consensus on the definition of ‘myth,’ so this study focuses on the myths recognized as the starting point of mythology, particularly those included in the ‘Shan Hai Jing(山海經)’. Among the mythological allusions in his poems, references to goddesses are relatively prominent. Additionally, allusions to natural mythology such as Penglai(蓬萊), Xi He(羲和), and Fusang(扶桑) are also utilized. Chinese mythology has undergone transformations in its imagery over time, and both the original and transformed images appear in Li Shangyin’s works. Furthermore, Li Shangyin sometimes humanizes divine beings in his poetry, inverts the sanctity of myths to satirize divine figures, and creates new images by editing disparate myths together.