일본 昭和期 國民育成 연구 -『修身書』 Ⅳ·Ⅴ기를 중심으로-

Abstract

本硏究は昭和期の戰時体制下で國民育成が修身敎育を通じてどんなに行われたのかをよく見るのにある。Ⅳ․Ⅴ期の修身書は近代日本の國民性形成において國家主導の國民敎化が一方的で体系的な形態の中から組織的․繰り返し的に成り立ったから、当時兒童の思考と行動に大きな作用をしたし、修身書が日本の精神と國民性を作ったと思う。修身書は强烈な支配イデオロギーとして影響を發揮したし、次のような生活德目に對する分類と分析を通じて確認することができた。 第一に、‘個人生活德目’に現われた修身敎育は自主的な德目の後面に國家觀や天皇制に歸結される規律的な臣民的な価値觀と德目が土台を成している。これは「勤勉(勤勞)」、「儉約(節制)」、「誠實(充實․責任)」などの項目で現われて、勤勞主義的精神を强化する國民育成の德目であるだけでなく諦念的․從順的な敎化の德目と言える。二番目で、‘家廷生活德目’は「孝」と「先祖」の場合で見るように、家族國家觀に当たる國体思想を植えてくれるための手段的な基礎的德目だった。三番目で、‘學校生活德目’は近代的市民を悟らせるための啓蒙的な近代的德目や敎育がなく、國家と天皇のための啓導と人間養成の德目だった。四番目で、‘市民生活德目’は市民社會の本來の価値觀を植えてくれようとするのではなかった。五番目で、Ⅳ․Ⅴ期の修身書は超國家主義的あるいは軍國主義的な國民性を强調した敎材中心と道德敎育の强化だった。これは皇國臣民思想を形成する强壓的․畵一的なファシズム的敎育の統制につながった。最後に、‘天皇主義’はⅣ․Ⅴ期修身書の本流を形成することで、「敎育勅語」の目標と方向どおり天皇制イデオロギーを徹底的に注入させて國民的統一をはかる‘皇國臣民作り’だった。したがって修身書では子供たちのための本來の修身敎育の意味と価値を喪失し、近代天皇制に根據した滅私奉公の國民性を通じて、個人と家庭、社會と國家がお互いに有機的な秩序体系を成して皇國の使命を果たして行ったし、ここに修身書がすべての敎科書の頂点に位して國民性の統一を形成して行ったことを分かる。このような一方的な國民育成を向けた德目の配置と內容は二重的形態で現われた。これは主題數やキーワードそして敎科內容で分かったし、‘良い日本人’的記号として、‘皇國臣民作り’だったし、國家支配体制に相応しい國民育成だった。