경어법과 국체-야마다 요시오(山田孝雄)의『敬語法の研究』(1924)를 중심으로-
The Honorific Law and Kokutai: Yoshio Yamada’s Study of the Law of Honorifics (1924)
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초록
国語学者山田孝雄は、日本語を近代的文法体系として記述しその独自性を評価される。国語学とその研究方法において伝統の重要性を強調した山田は、西洋や中国の言語とは違って「国語」の「敬語」が発達したことに注目した。彼は日本最初の敬語研究にかんするモノグラフ『敬語法の研究』（1924）を著し、日本の敬語が語彙的次元を超えて「人称」の役割をになう「文法」であり、そのなかに内在的秩序を有していると主張した。いわゆる敬語の称格説であるが、西洋語の格変化を意識した山田のこの主張は以後その不備を指摘される。しかし、敬語のおかげで主語を表さないで済む特徴は、「没我帰一の精神」が国語の上に具現された証として称えられ、1930年代以後日本の戦争遂行を支える回路として活用された。国語の敬語を「敬語法」として記述した山田のこの捉え方に国体意識が備わっていたことを確かめておきたい。
Abstract
Japanese linguist Yoshio Yamada is renowned for his original approach to describing the grammatical system of the modern Japanese language. Yamada, who underscored the significance of tradition in Japanese linguistics and its research methods, concentrated on the evolution of the "honorific" form of "Kokugo," as distinct from Western languages or Chinese. In his monograph, "A Study of the Law of Honorifics" (1924), the inaugural study of Japanese honorifics, Yamada posited that Japanese honorifics possessed an intrinsic order, functioning as a "grammar" that transcended the lexical dimension and assumed the role of "personification." This feature of honorifics, which permitted the subject to remain unexpressed, was lauded as evidence that the "spirit of selflessness and self-reliance" was embodied in the Japanese language, which from the 1930s onward was utilized to support Japan's war effort. Consequently, it is crucial to ascertain whether Yamada's theory of honorifics was developed for the purpose of his nationalism and its veneration.
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