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전이공간으로서 차이나타운: 부산광역시 상해거리의 사례

Chinatown as a Liminal Space: The Case of the Shanghae Street in Busan Metropolitan City

박규택
한국도시지리학회|2013.04|한국도시지리학회지 (Journal of the Korean Urban Geographical Society)|제16권 제1호|pp. 181-193

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globalization지구화청관거리전이공간liminal space상해거리부산화교로컬화.oversea Chinese in BusanCh’eongwan StreetShanghae Streetlocalization.
주제분류지리학

초록

100년 이상의 역사성을 간직한 한국화교는 1990년대 이후 지구화의 진전과 세계와 국가 경제구조의 변화에 따라 새롭게 조명을 받게 되었으며, 지방자치단체는 화교자본과 중국인 관광객을 유치하기 위해 차이나타운을 건설하고 있다. 본 연구는 전이공간의 관점에서 부산화교의 삶의 터전인 ‘청관거리’가 ‘상해거리’로 어떻게 변모해 왔는지를 고찰하였다. 연구 내용은 세 가지로 요약될 수 있다. 첫째, 6.25전쟁 이후 로컬화한 ‘청관거리’는 탈로컬적 성격을 띤 ‘텍사스촌’이 이웃에 위치하게 됨에 따라 새로운 성질을 띤 전이공간으로 변모하였다. 즉, 전이공간은 일정한 장소에 뿌리를 내린 화교 중심의 ‘청관거리’ 특성과 유동하고 불확실한 미군 중심의 ‘텍사스촌’ 특성이 교차하는 지점에서 형성되었다. 둘째, 1990년대 이후 부산광역시와 동구청은 중국 관광객을 유치하여 쇠퇴하는 도심을 재생시키기 위해 청관거리에 중국풍 건축물, 상징물 등을 세우고, 명칭도 상해거리로 변화시켰다. 이러한 지방자치단체의 행위는 ‘청관거리’ 를 탈장소화(탈로컬화)시켰다. 마지막으로 화교의 삶 속에서 전이공간에서 표출될 수 있는 기존 질서 혹은 권위의 전복, 기존 제도로부터 자유 등을 추구하려는 흔적이 보이지 않는다.

Abstract

The oversea Chinese in Korea has been newly focused due to both globalization and the restructuring of Korean economy after the early 1990s, and local autonomous governments have built Chinatown to induce oversea Chinese capital and Chinese tourists. Based on a liminal space as an analytical framework, this study investigates how the Ch’eongwan Street as a traditional living place of the oversea Chinese in Busan has been changed as the Shanghae Street constructed and named by the autonomous government of Busan Metropolitan City. The results of the study are summarized as three aspects. Firstly, after the Korea War, the localized Ch’eongwan Street had been transformed as a liminal space because the dislocalized Texas Village had built at its neighboring area. That is, the liminal space was produced as an undeciding and risk location of crossing the characteristics of the oversea Chinese - rooted Ch’eongwan street and those of the U.S. Army - based Texas Village mobile and uncertain. Secondly, after the 1990s, the autonomous government of Busan Metropolitan City has built Chinese-styled architectures and symbols in the Ch’eongwan Street remaned as the Shanghae Street. As a result of such a cognition and practice of the local government, the Ch’eongwan Street was dislocalized and its name itself was erased. Thirdly, the oversea Chinese’s life had been very much hard in the the Ch’eongwan Street as a liminal space. And the traces of overthrowing the existing order and authority of a Korean society and of pursuing freedom from the existing institutions were not seen the oversea Chinese’s life in the liminal space.

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