니체의 텍스트를 활용한 문학상담 교수경험에 대한 자문화기술지
An Autoethnography on Teaching Experience in a Class on Literary Counseling using Nietzsche's texts
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이 글은 내가 문학상담 교수로서 전공생들을 위해 개설한 <니체와 문학상담> 수업의 교수경험을 성찰적 자문화기술지의 방법으로 연구한 것이다. 이 연구를 통해 나는 이 수업의 교재였던 『차라투스트라는 이렇게 말했다』가 문학상담자를 교육하는 데 어떤 의미와 가치를 갖는지를 밝히고, 나의 수업 계획이 학생들과의 교육적 대화가 이루어지는 데 어떤 역할을 했는지를 검토하고자 하였다. 나는 수업에서의 교육적 상호작용을 비유적이고 고백적인 글쓰기로 기술하였다. 연구 결과, 『차라투스트라』는 “천 개의 길, 천 개의 건강을 위한 철학 소설”로서 문학상담자 교육에 적합한 성찰성과 자기 교육의 관점을 가지고 있는 텍스트였다. 학생들이 『차라투스트라』를 제대로 이해하게 하기 위해서는 “『차라투스트라』를 만나기 전”에 “문학적 활동을 통해 자신의 고유한 문제를 설정”하고 “아포리즘을 통해 느리게 읽는 법”을 배우게 하는 “렌토의 교육학”이 필요했다. “작은 행복”이 아닌 “춤추는 별”을 원했던 학생들에게 수업은 “『차라투스트라』와 사유의 춤을” 추는 시간이었다. 이 춤은 『차라투스트라』로부터의 멀어짐과 그것으로의 다가감으로 이루어졌다. 학생들은 “연민은 꼭 거부되어야 하는가”라고 반문함으로써 『차라투스트라』로부터 멀어졌고, “한껏 자기를 뽐내며 지천으로 만발한 꽃들”의 대화를 희망함으로써 그것에 다가갔다. 무엇보다도 『차라투스트라』를 교재로 한 수업 경험은 내게 교사란 학생들이 “별빛과 같은 소식”을 듣게 하기 위해 “시간의 짜임”을 계획해야 하는 자임을 깨닫게 함으로써 교사의 역할과 교사-되기를 성찰하게 했다. 또한 연구 과정에서 교육인류학자의 차라투스트라와 함께 대화한 경험은 인문학자의 교사-되기 경험을 풍요롭게 만들어주었다.
Abstract
This paper is a reflective autoethnography on a professor’s teaching experience in a class on literary counseling. As a professor of literature counseling, I recently opened a class of 'Nietzsche and Literature Counseling' for literature counseling majors. I used Nietzsche's Thus Spoke Zarathustra as the main text for the class. In this paper, I describe the educational interaction with students in the class in metaphorical and confessional writing. Thereby, I try to uncover the value and meaning of Zarathustra in a class that teaches literary counseling practitioners to help hurt individuals heal and reflect on themselves in the functionalized environment of modern society. I also examine whether the class became a process of educational dialogue with students through my planned educational activities. As a result of the study, I have found that Zarathustra is “a philosophical novel for a thousand paths and a thousand ways to health” and a text that enables reflection and self-education suitable for literary counseling practitioner education. To enable the students to understand Zarathustra in the class, it was necessary “to set up their own problems through literary activities” and “to learn the pedagogy of lento: learning to read slowly through Nietzsche’s aphorism” before they met the text. To the students who wanted not to attain 'petit bonheur' but to be 'dancing stars', the class provided the capacity to think freely and express themselves by “dancing with Zarathustra”. The dance consisted of their push and pull with the text: the students kept their distance from Zarathustra by asking “Is compassion to be rejected?” and approached it by hoping for dialogue among “the flowers that are boasting of themselves in full bloom all over”. The lessons of reading Zarathustra led me to reflection on becoming a teacher. Teachers should “plan for students to listen to the news shining like the stars”. Furthermore, examining the class by referring to an educational anthropologist's study on Zarathustra enriched a humanities scholar’s experience of becoming-teacher.
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