한․몽 전래동요의 비교 연구
Comparative Study of Korea and Mongolian Traditional Children´s Song
0
조회
0
다운로드
5
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 자문화중심주의에서 벗어나 유목사회인 몽골문화를 이해하기위한 하나의 수단으로 몽골과 한국의 전래동요를 비교한 것이다. 동요는 아동문화의 근원이며, 성인으로 성장하는 과정에서 형성되는 인간본능의 내면세계를 관찰할 수 있는 유용한 분야이다. 따라서 한국과 몽골의 전래동요를 음악적으로 비교분석하여, 양국 음악문화의 동이점(同異點)을 고찰하였다. 몽골은 1940년대 이후 학교교육이 시작되고, 1942년 ‘몽골음악 작곡가 협회’의 작곡가들이 동요를 작곡하면서, 동요란 의미인 ‘후흐딩 도’라는 용어를 사용하기 시작했다. 한국은 1921년 ‘색동회’의 회원들이 중심이 되어 동요가 창작되면서 동요란 용어가 등장했고, 1941년『한글』지를 통해서 처음으로 전래동요란 용어가 사용되었다. 전래동요의 분류는 양국모두 좀 더 논의되어야 한다. 몽골의 경우 전래동요란 학문적 분류체계가 없으나, 중국의 내몽골 학자 哈斯巴拉特가 작품의 표제에서 체현되는 점에 따라 분류한 것이 있다. 한국에서도 몽골의 분류체계와 같이 작품의 표제에서 체현되는 점에 따른 분류가 주류이지만, 그 외에 연행자의 기준에 따른 분류, 공간 개념에 따른 분류, 아동생활의 특성에 따른 분류가 있다. 양국의 전래동요를 음악적으로 비교 분석하면 몽골보다는 한국에 더 단순한 것이 많다. 그 원인으로 한국은 정주생활방식으로 인하여 아동집단문화가 형성되기에 아동 스스로 놀이를 위한 유희요가 창작될 수 있다. 반면 몽골의 경우 성인이 창작하여 아동에게 전승되는 경우가 대부분이며, 이는 가족단위로 생활하는 유목사회가 갖는 특수성 때문이다. 결과적으로 아동집단문화가 존재하는 정주문화인 한국과 가족단위의 유목문화인 몽골은 생활문화적 상이성(相異性)으로 인하여, 전통사회 속에서 아동문화의 차이를 양국의 전래동요의 음악적 비교를 통해 확인할 수 있다.
Abstract
This study is what compared Traditional Children´s Songs between Mongolia and Korea as a means for understanding Mongolian culture, which is nomadic society with escaping from ethnocentrism. Children's song is the origin of children's culture, and is the useful field that can observe the internal world of human instinct, which is formed in the process of growing into adult. Accordingly, this study comparatively analyzed traditional children´s songs between Mongolia and Korea, and then considered difference and sameness in musical culture of both countries. Mongolia started to use the terminology called ‘Xuxdiin duu(Хүүхдийн дуу),’ which is the meaning of children's song as the school education has been begun since the 1940s and as the composers for ‘Mongolian Musical Composers Association’ compose children's song in 1942. Korea was emerged the terminology called children's song as children's song is created with the center on members for ‘Saekdonghoe (색동회)’ in 1921. The terminology called traditional children´s song was used for the first time through the journal『Hangeul(한글)』in 1941. Classification in traditional children´s songs needs to be discussed more in both countries. In case of Mongolia, there is no academic classification system called traditional children´s song. However, it is what classified as Hasibajate(哈斯巴拉特), who is Inner Mongolia's scholar in China, is embodied in the title of work. Even in Korea, it has mainstream as the classification according to be embodied in the title of work like the classification system in Mongolia. However, there are additionally the classification according to performer's standard, the classification according to spatial concept, and the classification according to characteristics in children's life. Third, there are more simple Korea's traditional children´s songs than Mongolia. This is because Korea can be formed children-group culture, by which peer children are flocked together with the settlement-living method. Due to this, a song of children's play can be created. On the other hand, in case of Mongolia, there are most cases that an adult creates and transmits to children. This is because of particularity, which is possessed by nomadic society of being lived by family unit. Consequently, due to difference in the living culture between Korea, which is settlement culture available for being formed the children-group culture, and Mongolia, which is nomadic culture in family unit, the difference in children's culture of traditional society could be confirmed through musical comparison between traditional children's songs of both countries.
참고문헌 (28)
- 강영애, "한국과 일본 전래동요의 고찰", 한국음악사학보, (37), pp.5~52 (2006), 한국음악사학회
- 강혜인, "한국 전래동요의 음악문화 연구", 박사, pp.2006
- 권오성, "동요를 통한 한민족의 동질성 확인", YMCA동요심포지움1회․3회, pp.65~ (1991), 서울YMCA
- 교육인적자원부, "음악3" (2001), 대한교과서주식회사
- 교육인적자원부, "음악4" (2001), 대한교과서주식회사
- 교육인적자원부, "음악5" (2001), 대한교과서주식회사
- 김기현, "전승동요의 갈래 구분", 인문과학, 4 (1988), 경북대학교 인문과학연구소
- 김소운, "朝鮮童謠選" (1933), 岩波文庫
- 김순제 외, "구전동요의 음악적 분석", 인천교대논문집, 11 (1976), 인천교육대학교
- 문화방송(주), "한국민요대전" (1995), 문화방송
- 박두진, "한국전래동요독본" (1962), 을유문화사
- 박소현, "몽골 전래동요 연구", 동양음악, 31 (2009), 서울대학교 동양음악연구소
- 변계원, "다문화 음악교육을 위한 한국전래동요의 세계화 방안", 한국음악연구, 37, pp.133~154 (2005), 한국국악학회
- 엄필진, "朝鮮童謠集" (1924), 彰文社
- 이보형, "현대사회에서 전래동요(傳來童謠)의 의미", 동양음악, 31 (2009), 서울대학교 동양 음악연구소
- 이재철, "아동문학개론" (1992), 서문당
- 임동권, "동요" (1992), 집문당
- 자크 아탈리, "호모 노마드 유목하는 인간" (2005), 웅진지식하우스
- 편해문, "어린이 민속과 놀이문화" (2005), 민속원
- 학원사, "철학사전", pp.458~ (1970), 학원사
- 哈斯巴拉特, "蒙古族儿童文學槪論", pp.274~277 (2002), 辽宁民族出版社
- Б. Цогоо․, "Мөнгөн Хонхны ДууⅡ, Улаанбаатар: Улсн Хэвлэлийн Газар", ~ (1981)
- Д.Лувсаншарав, "Маамуу Нааш Ир" (2006), Улаанбаатар
- Монголын Хөгжмийн, "Зохиолчдын Холбоо, Мөнгөн Хонхны Дуу, Улаанбаатар: Улсн Хэвлэ лийн Газар", ~ (1975)
- Монголын Хөгжмийн Зохиолчдын Эвлэл, "Монголын Хөгжмийн Зохиолчдын Эвлэл, Мөнгөн Хонхны Дуу Ⅲ, Улаанбаатар: Улсн Хэв лэлийн Газар", ~ (1986)
- Т. Гун-Аажав, "Монгол Аардын Дуу" (2003), Улаанбаатар
- Х. Сампилдэндэв, "Монгол Аман Зохиол, Улаанбаатар:Моголулс Шинжлэх У хааны Акадэми Хэл Зохиолын Хүрээлэн", ~ (2006)
- ШУА. БНМАУ-ын Соёлын Түүх, "дэд боть, Улсын Хэвлэл ийн Газар" (1986), Улаанбаа тар
