클라이스트 문학에 미친 아담 뮐러 철학의 영향 연구
Eine Untersuchung zur Wirkung von Adam Müllers Philisophie auf die literarische Welt von Heinrich von Kleist
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
In dieser Arbeit handelt es sich um die Wechselwirkung von Heinrich von Kleists und Adam Müllers literarischem Schaffen. Was ist Müllers Ideengut? Wie wirkte das auf Kleists literarische Welt? A. Müller ist ein deutscher Philosoph, Staatstheoretiker und Publizist. Er ist von dem englischen reaktionären Politiker Edmund Burke und dessen österreichischem Anhänger Friedrich Gentz inspiriert. Deshalb steht er auf der Seite des Adels und polemisierte gegen die radikalen Veränderungen in der Gesellschaft. Er schreibt äußerst kritische Artikel gegen die französische Revolution und die preußischen Reformen. Das führt zu seiner Vertreibung aus der Berliner Gesellschaft durch den preußischen Staatskanzler Fürst von Hardenberg. A. Müller wird von seinem geistigen Mentor F. Gentz in die politischen Strömungen seiner Zeit hineingerissen. Er befasst sich leidenschftlich mit Politik und regt seine Freunde dazu an. Das führt dazu, dass sich Kleist in seinen letzten literarischen Schriften besonders mit dem Schicksal seines Vaterlandes auseinandersetzt. Der Staat ist aus der Sicht A. Müllers wie eine Familie, in der jeder seine menschliche Formung erhalten soll. Diesen Gedanken verfolgt Kleist auch in seinen Werken. Im Drama 『Prinz Friedrich von Homburg』 zeichnet er in der Person des Krfürsten und des Prinzen den vorbildlichen Herrscher und das ideale Staatsbild der Zukunft. Für A. Müller hat die Geschichte ein organisches Wachstum, und aus dieser Überlegung heraus entwickelt er schon vor Hegel die dialektische Denkstruktur. Nach Müller entstehen durch die Wechselwirkung geschichtlicher Kräfte immer neue Gegensätzte. Diese müssen durch Vermittlung ausgesöhnt und auf eine höhere Stufe geführt werden. Sein Buch 『Die Lehre vom Gegensatz』 hat großen Einfluss auf die Dichtkunst von Kleist. Aus diesem Grund sucht Kleist seit seinem Aufenthalt in Dresden in seinem literarischen Schaffen einen Mittelweg, den Weg der Aussöhnung von Gegensätzten. Seine Dichtkunst wirkt sich auch auf Müllers Philosophie von Gegensatz und Vermittlung sehr positiv aus. A. Müller hat 『Amphitryon』 herausgegeben und an der Redaktion von 『Phöbus』 und 『Berliner Abendblätter』 mit Kleist zusammengearbeitet. Er hat Kleist in Wissenschaft und Kunst starke Impulse gegeben. Im literarischen Leben H. v. Kleists ist A. Müller die einflussreichste Person.
Abstract
In dieser Arbeit handelt es sich um die Wechselwirkung von Heinrich von Kleists und Adam Müllers literarischem Schaffen. Was ist Müllers Ideengut? Wie wirkte das auf Kleists literarische Welt? A. Müller ist ein deutscher Philosoph, Staatstheoretiker und Publizist. Er ist von dem englischen reaktionären Politiker Edmund Burke und dessen österreichischem Anhänger Friedrich Gentz inspiriert. Deshalb steht er auf der Seite des Adels und polemisierte gegen die radikalen Veränderungen in der Gesellschaft. Er schreibt äußerst kritische Artikel gegen die französische Revolution und die preußischen Reformen. Das führt zu seiner Vertreibung aus der Berliner Gesellschaft durch den preußischen Staatskanzler Fürst von Hardenberg. A. Müller wird von seinem geistigen Mentor F. Gentz in die politischen Strömungen seiner Zeit hineingerissen. Er befasst sich leidenschftlich mit Politik und regt seine Freunde dazu an. Das führt dazu, dass sich Kleist in seinen letzten literarischen Schriften besonders mit dem Schicksal seines Vaterlandes auseinandersetzt. Der Staat ist aus der Sicht A. Müllers wie eine Familie, in der jeder seine menschliche Formung erhalten soll. Diesen Gedanken verfolgt Kleist auch in seinen Werken. Im Drama 『Prinz Friedrich von Homburg』 zeichnet er in der Person des Krfürsten und des Prinzen den vorbildlichen Herrscher und das ideale Staatsbild der Zukunft. Für A. Müller hat die Geschichte ein organisches Wachstum, und aus dieser Überlegung heraus entwickelt er schon vor Hegel die dialektische Denkstruktur. Nach Müller entstehen durch die Wechselwirkung geschichtlicher Kräfte immer neue Gegensätzte. Diese müssen durch Vermittlung ausgesöhnt und auf eine höhere Stufe geführt werden. Sein Buch 『Die Lehre vom Gegensatz』 hat großen Einfluss auf die Dichtkunst von Kleist. Aus diesem Grund sucht Kleist seit seinem Aufenthalt in Dresden in seinem literarischen Schaffen einen Mittelweg, den Weg der Aussöhnung von Gegensätzten. Seine Dichtkunst wirkt sich auch auf Müllers Philosophie von Gegensatz und Vermittlung sehr positiv aus. A. Müller hat 『Amphitryon』 herausgegeben und an der Redaktion von 『Phöbus』 und 『Berliner Abendblätter』 mit Kleist zusammengearbeitet. Er hat Kleist in Wissenschaft und Kunst starke Impulse gegeben. Im literarischen Leben H. v. Kleists ist A. Müller die einflussreichste Person.
참고문헌 (27)
- Kleist, Heinrich von, "Sämtliche Werke und Briefe in zwei Bänden" (1984)
- Kleist, Heinrich von, "Phöbus. Ein Journal für die Kunst. Nachwort und Kommentar von Helmut Sembdner" (1961)
- Müller, Adam, "Kritische, ästhetische und philosophische Schriften. Kritische Ausgabe 2. Band" (1967)
- 신태호, "하인리히 폰 클라이스트의 노벨레 硏究" (1984), 삼영사
- Angress. Ruth K., "Kleist's treatment of imperialism: Die Hermannsschlacht and Die Verlobung in St. Domingo", Monatshefte (für deutschen Unterricht, deutsche Sprache und Literatur), 69, pp.17~33 (1977)
- Birkenhauer, Klaus, "Kleist" (1977)
- Ehrig, Heinz, "Paradoxe und absurde Dichtung. Über die Formproblematik von “Geschichte” und “Held”, dargestellt an Textbeispielen von Schiller, Kleist und Beckett" (1973)
- Emmrich, Michael, "Heinrich von Kleist und Adam Müller. Mythologisches Denken" (1990), Franktfurt am Main
- Foley, Peter, "Heinrich von Kleist und Adam Müller. Untersuchung zur Aufnahme idealischtischen Ideenguts durch Heinrich von Kleist" (1990), Franktfurt am Main
- Gall, Ulrich, "Philosophie bei Heinrich von Kleist. Untersuchungen zu Herkunft und Bestimmung des philosophischen Gehalts seiner Schriften", Bonn
- Goldammer, Peter, "Heinrich von Kleist: Bildbiographie" (1986)
- Harada, Tetsushi, "Adam Müllers Leben und Lehre sowie Bibliographie", 一橋大學社會科學古典資料センタ- Studiy Series, (3) (1995)
- Hinderer, Walter, "Kleists Dramen. Neue Interpretationen" (1981)
- Hohoff, Curt, "Heinrich von Kleist in Selbstzeugnussen und Bilddokumenten" (1958)
- Horn, Peter, "Kleist-Chronik. Königstein" (1980)
- Kayka, Ernst, "Kleist und die Romantik. Ein Versuch. Nachdruck" (1977)
- Kittler, Wolf, "Die Geburt des Partisanen aus dem Geist der Posie. Heinrich von Kleist und die Strategie des Befreiungskriege" (1987)
- Kai Kohler, "하인리히 폰 클라이스트의 ‘국가’", 독일어문화권연구, 11(4), pp.207~230 (2007), 독일어문화권연구소
- Kreutzer, Hans Joachim, "Kleist-Jahrbuch 1980-1993"
- Müller-Seidel, Walter, "Heinrich von Kleist. Aufsätze und Essays" (1980)
- Müller-Seidel, Walter, "Kleists Aktualität" (1981)
- Rudolph, Günther, "Adam Müller und Kleist", Weimarer Beiträge, 24, pp.121~135 (1978)
- Sembdner, Helmut, "Heinrich von Kleists Lebensspuren" (1984), Frankfurt am Main
- Sembdner, Helmut, "Heinrich von Kleists Nachruhm" (1984), Frankfurt am Main
- Vohland, Ulrich, "Bürgerliche Emanzipation in Heinrich von Kleists Dramen und theoretischen Schriften" (1976), Frankfurt am Main
- Weiss. Hermann F., "Funde und Studien zu Heinrich von Kleist" (1984)
- Wickert, Gabriele M., "Das verlorene heroische Zeitalter. Held und Volk in Heinrich von Kleists Dramen" (1983)