괴테와 동시대 독일연극 - 연극 <파우스트>의 연출 경향과 수행성
Goethe und das zeitgenössische deutsche Theater - Gegenwärtige Regie-Tendenzen in Inszenierungen Faust und deren Performativität
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
괴테 예술의 정신적 크기만큼이나 그의 작품을 연극으로 무대화 하는 과정은 그만큼의 에너지를 필요로 한다. 이 가운데 희곡-텍스트 <파우스트>는 작가 일생의 모든 시간적 경험과 에너지가 그대로 스며든 작품이다. 이러한 이유로 <파우스트>는 연극의 무대화 과정에 있어서 다음과 같은 두 가지 태도를 견지하게 한다. 하나는 <파우스트>의 서사를 그대로 전달하는 것이고, 다른 하나는 텍스트적 재현을 벗어나려 시도하는 것이다. 독일연극은 1960년대 후반의 수행적 전환의 시기를 지나며 전통적인 언어-텍스트를 재현적으로 수용하려는 자세를 버리기 시작하였다. 최근 독일연극은 일관되게 공연성을 부각하면서 연극의 수행성을 강조하는 경향을 보인다. 동시대 독일연극은 괴테의 <파우스트>에 발현되는 일종의 ‘무게감’에 주목하고 있다. 괴테의 문학적 영향력의 ‘크기’와 그것의 무게감이 일종의 거대서사로서 연극계 내부에 인식되기 때문이다. 이로 인하여 독일연극계에서 활동하는 동시대 연출가들은 그 무게감을 해체하거나 그것을 새로운 감각으로 전환하려는 시도를 보인다. 이 가운데 연출가 니콜라스 슈테만, 로버트 윌슨, 프랑크 카스토르프의 연극은 수행성을 매우 적극적으로 드러내는 대표적인 경우에 속한다. 이들이 각각 연출한 연극 <파우스트>는 괴테의 언어에 내재된 호흡과 리듬의 정서를 배우의 목소리와 음악적 운용으로 전환하고 있는 공통점을 지니고 있다. 이 공연들은 괴테의 언어-텍스트의 서사적 힘을 청각적 공간을 형성하는 에너지로 변환시켜 극장 공간의 모두를 공동의 시간에 머물게 한다. 그리고 이들의 연출 전략은 주로 소리성과 시간성, 몸성을 중심으로 시도되고 있다. 이들에게서 감지되는 수행성은 괴테의 작품을 재현하여 그 내용을 이해하기보다는, 청각적 통로를 통하여 수용자의 몸에 스며들게 하는 현상적인 경험을 가능하게 한다.
Abstract
Seit der performativen Wende zeigt das zeitgenössische deutsche Theater die Tendenz, auditive Elemente zu betonen. Im Falle der Dramen Goethes haben Regieansätze, die deren Lautlichkeit hervorheben, eine wichtige Rolle in aktualisierenden Inszenierungen gespielt. Denn das Phänomen Klang neutralisiert die Grenze zwischen Produzent und Rezipient durch Öffnung des Körpers für sensorische Erfahrungen und Energieübertragung. Insofern üben Klänge und Laute im Wechselspiel von Kultur und Kapital einen unsichtbaren Einfluss auf das Publikum aus. Verstanden als zeitgenössisches deutsches Theaterstück erlaubt uns Goethes Faust, das Gewicht der Zeit zu erleben. Die lange Dauer der Aufführung korrespondiert mit der Lebenszeit, die Goethe in dieses Werk investiert hat. Das Publikum wird dabei mit einbezogen in das Gewicht dieser Zeiten, welche musikalisch umgesetzt und wahrgenommen wird. Die von Goethe zum Ausdruck gebrachte gemeinschaftliche kulturelle Energie wirkt im Theater hörbar nach. Das erlebte Zusammenleben über eine lange Aufführungszeit hinweg führt zu einer Erschöpfung des Körpers. Die Strategie der erschöpften „Somatisierung“ wirkt sich auf die Erzeugung eines kulturellen Gemeinschaftsgefühls aus, das die Grenze zwischen dem Subjekt und dem Anderen neutralisiert, ebenso wie die Trennung von Kunst und Realität. Eine Reihe dieser dem Stück inhärenten Besonderheiten finden sich in den Faust-Inszenierungen dreier in Deutschland tätigen Regisseure, Nicholas Stemann, Robert Wilson und Frank Castorf. Ihre Rezeptionsstrategien und Inszenierungsmethoden, die sich in ihren Versionen von Goethes Faust zeigen, konzentrieren sich auf Prozesse von Zeitlichkeit und Körperlichkeit, vermittelt durch Lautlichkeit. Indem sie einen Hörraum für Goethes künstlerische Welt schaffen, sichern sie seinem Drama eine neue Zeitgenossenschaft, die sie mit dem Publikum teilen.
참고문헌 (15)
- 요한 볼프강 괴테, "음악미학 텍스트" (1998), 한독음악학회
- 알프레드 시몽, "기호와 몽상-연극과 축제에 관한 시론" (1999), 동문선
- 임형진, "바그너 음악극의 연극성 연구", 석사, 연극영화학, pp.2005
- 임형진, "소리의 몸성과 수행적 창출", 한국연극학, 1(78), pp.189~212 (2021), 한국연극학회[DOI]
- 장 보드리야르, "소비의 사회" (2002), 문예출판사
- 홉스봄 E. J, "자본의 시대" (1983), 한길사
- Barths, Roland, "Der entgegenkomennde und der stumpfe Sinn" (1990), Suhrkamp
- Derrida, Jacques, "Dissemination" (2004), Continuum
- Fischer-Lichte, Erika, "Ästhetik des Performativen" (2004), Suhrkamp
- Kriechbaum, Reinhard, "Des Pudels Kern ist ein weißer Fleck", nachtkritik.de. Salzburg, 28 (2011)
- Kümmel, Peter, "Was hier geschieht, ist eine Welterschaffungsperformance", Die Zeit, 4 (2011)
- Laages, Michael, "Eine Ära geht zu Ende" (2017), Deutschlandfunk Kultur
- Lehmann, Hans-Thies, "Postdramatisches Theater" (2005), Verlag der Autoren
- Weigel, Matthias, "Das Ewig-Wilsonliche zieht uns hinan", nachtkritik de. Berlin, 22 (2015)
- Weinzierl, Ulrich, "Stemanns ‘Faust’-Marathon frustriert und fasziniert", Die Welt–Kultur, 29 (2011)
