괴테를 읽는 슐레겔을 ‘읽기’ - 슐레겔의 「괴테의 마이스터에 관해」를 중심으로
Schlegel ‘lesen’, der Goethe liest - mit einem Schwerpunkt auf Über Goethes Meister
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초록
이 글의 첫 목표는 슐레겔이 괴테를 ‘어떤 식으로’ 읽고 있는지를 탐구하는 것이다. 이 글의 둘째 목표는 그 과정을 통해 궁극적으로 ‘읽기’라는 행위 자체에 대해 논하는 것이다. 이 글은 ‘낭만주의자’ 슐레겔이 ‘고전주의자’ 괴테와 어떤 영향 관계에 있는지 논하려는 것이 아니다. 이에 대해서는 이미 많은 연구가 이루어져 있다. 이곳에서 집중하는 것은, 슐레겔이 「괴테의 마이스터에 관해」라는 글에서 침묵을 선택하는 순간이다. 해당 글에서 슐레겔은 마치 낭만적 이념들을 괴테로부터 발견하고 있는 것처럼 서술하는가 싶다가는 갑작스럽게 침묵하고 만다. 이러한 침묵은 ‘의도적 침묵’으로 읽히는데, 보다 구체적으로는 자신이 속한 의미세계로부터 분리되어 나오려는 하나의 ‘행위’로 보이는 것이다. 이를테면 슐레겔의 침묵으로부터 우리는 ‘소외’의 상태로부터 ‘분리’의 상태로 나아가려는 한 명의 행위주체를 볼 수 있다. 슐레겔의 이러한 몸짓은 우리에게 ‘읽기’ 자체에 대해 논할 하나의 징후를 제공해주는 셈인데, 읽기는 ‘내용(의미)’ 차원보다 ‘형식(행위)’ 자체에 집중할 때 보다 생산적인 결과를 도출해낼 수 있기 때문이다. 단순히 내용 차원에서 반박하거나 동의하는 식으로가 아니라, 원칙적으로 오독을 배제할 수 없는 읽기 자체 차원에서 말이다. 읽기란 내용으로 주어진 무엇과만 관계하는 것이 아니라 내용이 드러내지 않고 있는 침묵의 장소와 관계하기도 하는 것이다. 그곳으로부터 우리는 전적으로 새로운 어떤 것의 가능성을 접하게 된다. 진리의 탐구, 체계의 완성은 무한한 과정 속에 있다는 낭만적 표현들을 또한 이런 점에서 상기해볼 수 있을 것이다.
Abstract
Das erste Ziel dieses Artikels besteht darin, zu untersuchen, ‘auf welche Weise’ Schlegel Goethe liest. Das zweite Ziel besteht darin, den Akt des ‘Lesens’ selbst zu diskutieren. In diesem Artikel geht es nicht darum, welche Art von Beziehung Schlegel, ein “Romantiker”, zu Goethe, einem “Klassiker”, hatte. Zu diesem Thema wurde bereits viel geforscht. Im Fokus steht hier der Moment, in dem Schlegel im Artikel Über Goethes Meister das Schweigen wählt. In dem Artikel schreibt Schlegel, als würde er die romantischen Ideen von Goethe aus entdecken, verstummt dann aber plötzlich. Dieses Schweigen wird hier als ‘absichtliches Schweigen’ gelesen, genauer gesagt als ein ‘Akt’ des Versuchs, sich von der Bedeutungswelt zu trennen, zu der man gehört. Das heißt, in Schlegels Schweigen können wir ein Subjekt erkennen, das versucht, von einem Zustand der ‘Entfremdung’ in einen Zustand der ‘Trennung’ zu gelangen. Schlegels Geste gibt uns den Hinweis, über das ‘Lesen’ selbst zu diskutieren. Das Lesen führt zu produktiveren Ergebnissen, wenn es sich auf die ‘Form (Akt)’ selbst und nicht auf die Dimension ‘Inhalt (Bedeutung)’ konzentriert. Nicht nur im Sinne einer Widerlegung oder Übereinstimmung auf der inhaltlichen Ebene, sondern auch auf der Ebene der Lektüre selbst, wo Fehlinterpretationen nicht auszuschließen sind. Das Lesen bezieht sich nicht nur auf etwas als Inhalt Gegebenes, sondern auch auf einen Ort der Stille, den der Inhalt nicht preisgibt. Von dort aus ist die Möglichkeit von etwas völlig Neuem zu erwarten. In diesem Zusammenhang kann man sich auch an die romantische Vorstellung erinnern, dass die Suche nach der Wahrheit und die Vollendung eines Systems Teil eines unendlichen Prozesses seien.
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