괴테미학의 재코드화를 위한 시론 - 후기구조주의의 재현위기론과 관련해서
Eine Studie über die Recodierung Goethes Ästhetik - Mit Fokussierung auf die Repräsentationskrise in dem poststrukturalistischen Denkklima
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Die Bedeutung eines künstlerischen Textes liegt nicht für alle Zeiten fest. Der labyrinthische Diskurs unserer modernen Komplexitätserfahrungen verlangt stets nach dem Wandel von Perspektiven und nach neuen Theorien, die auf die jeweiligen transformierten Bedürfnislagen zurückgehen. Jede kritische Beschäftigung mit Goethe erfordert daher eine äußerst flexible Blickrichtung, weil ein großer Teil der Deutungsmodelle um Goethe fast inkommensurabel ist. Insbesondere die Forschung über Themenkreis wie 'Symbol', 'das Dämonische', 'Urphänomen', 'Metamorphose' etc, hat bis heute zu keinem kritischen Konsens geführt, da sich der heutige Diskurs nicht mit den überkommenen Mustern methodologischer Systematik zufrieden geben kann. In der Tat beruhen die meisten herkömmlichen anspruchvollen Interpretationen der obigen metaphorischen Begriffe, in Anlehnung an die sogenannte Identitätsphilosophie, auf einem repräsentationorientierten Begriffsinstrumentarium. Daraus könnte sich die Orientierungsschwierigkeit ergeben, mit dichotomischen Schemata(z.B. Original/Simulacrum ) komplexen Problemen zu begegnen. Folglich soll demonstriert werden, dass sich die herkömmliche Goethe-Forschung nicht an das poststrukturalistische Denkklima akklimatisieren lässt, insofern sie auf die 'Allgemeine-Code', die an die 'Werte-Ontologie' gebunden sind, ein höheres Gewicht legt, als auf die, die sich aus der Werte-dekonstruktionsreihe ableiten lassen. In Anbetracht heutiger poststrukturalistischer Denkansätze und ihrer 'Episteme' ist zu überprüfen, welcher Stellenwert dem Goetheschen Schaffen zukommt. Dies soll nicht zuletzt unter Bezugnahme auf eine bislang unbeachtete Spur im Kontext der Goethe-Lesart geschehen, wobei eine, mit der 'Differenz' umgehende Ethik, die man bisher beiseite gelassen hat, wiedererlebt werden soll. In diesem Sinne bietet die vorliegende Studie einige Ansatzpunkte, die verhüllte Struktur von Goethes Ästhetik - hiermit läßt sich die 'Antirepräsentation' in Goethes Denkweg ermitteln - durch eine heuristische Sicht aufzudecken. In Anlehnung an die Grundeinstellung und Blickrichtung des Poststrukturalismus versucht unsere Untersuchung, die Bedeutung dieser Thematik ausfindig zu machen, indem sie Goethes Position im Kontext seiner Naturphänomenologie und vor dem Hintergrund seiner philosophischen Ausrichtung darstellt. Wie beinahe keine bisherige Interpretation bringt diese Untersuchung die 'Antirepräsentationsästhetik' als einen potentialen Leitfaden in den aktuellen Diskurs ein, wodurch neue Erkenntnis- und Verstehensleistungen erbrachte werden können.
Abstract
Die Bedeutung eines künstlerischen Textes liegt nicht für alle Zeiten fest. Der labyrinthische Diskurs unserer modernen Komplexitätserfahrungen verlangt stets nach dem Wandel von Perspektiven und nach neuen Theorien, die auf die jeweiligen transformierten Bedürfnislagen zurückgehen. Jede kritische Beschäftigung mit Goethe erfordert daher eine äußerst flexible Blickrichtung, weil ein großer Teil der Deutungsmodelle um Goethe fast inkommensurabel ist. Insbesondere die Forschung über Themenkreis wie 'Symbol', 'das Dämonische', 'Urphänomen', 'Metamorphose' etc, hat bis heute zu keinem kritischen Konsens geführt, da sich der heutige Diskurs nicht mit den überkommenen Mustern methodologischer Systematik zufrieden geben kann. In der Tat beruhen die meisten herkömmlichen anspruchvollen Interpretationen der obigen metaphorischen Begriffe, in Anlehnung an die sogenannte Identitätsphilosophie, auf einem repräsentationorientierten Begriffsinstrumentarium. Daraus könnte sich die Orientierungsschwierigkeit ergeben, mit dichotomischen Schemata(z.B. Original/Simulacrum ) komplexen Problemen zu begegnen. Folglich soll demonstriert werden, dass sich die herkömmliche Goethe-Forschung nicht an das poststrukturalistische Denkklima akklimatisieren lässt, insofern sie auf die 'Allgemeine-Code', die an die 'Werte-Ontologie' gebunden sind, ein höheres Gewicht legt, als auf die, die sich aus der Werte-dekonstruktionsreihe ableiten lassen. In Anbetracht heutiger poststrukturalistischer Denkansätze und ihrer 'Episteme' ist zu überprüfen, welcher Stellenwert dem Goetheschen Schaffen zukommt. Dies soll nicht zuletzt unter Bezugnahme auf eine bislang unbeachtete Spur im Kontext der Goethe-Lesart geschehen, wobei eine, mit der 'Differenz' umgehende Ethik, die man bisher beiseite gelassen hat, wiedererlebt werden soll. In diesem Sinne bietet die vorliegende Studie einige Ansatzpunkte, die verhüllte Struktur von Goethes Ästhetik - hiermit läßt sich die 'Antirepräsentation' in Goethes Denkweg ermitteln - durch eine heuristische Sicht aufzudecken. In Anlehnung an die Grundeinstellung und Blickrichtung des Poststrukturalismus versucht unsere Untersuchung, die Bedeutung dieser Thematik ausfindig zu machen, indem sie Goethes Position im Kontext seiner Naturphänomenologie und vor dem Hintergrund seiner philosophischen Ausrichtung darstellt. Wie beinahe keine bisherige Interpretation bringt diese Untersuchung die 'Antirepräsentationsästhetik' als einen potentialen Leitfaden in den aktuellen Diskurs ein, wodurch neue Erkenntnis- und Verstehensleistungen erbrachte werden können.
참고문헌 (32)
- Goethes Werke, "Goethes Werke, Hamburger Ausgabe in 14 B den, hrsg. von Erich Trunz, M chen 1981"
- 노르베르트 볼츠, "컨트롤된 카오스" (2000), 문예출판사
- 니클라스 루만, "사회체계이론" (2007), 한길사
- 미셸 푸코, "이것은 파이프가 아니다" (1996), 민음사
- 미셸 푸코, "감시와 처벌" (1994), 나남
- 제임스 글리크, "카오스" (1997), 동문사
- 질 들뢰즈, "차이와 반복", 민음사, ~ (2007)
- 안장혁, "괴테와 데리다의 사유구조적 유사성에 대해. 자연과 문자의 타자성을 중심으로", 괴테연구 (2004)
- 한스 게오르크 가다머, "진리와 방법" (2000), 문학동네
- Bengst Algot S?ensen, "Symbol und Symbolismus in den thetischen Theorien des 18. Jahrhunderts und der deutschen Romantik" (1963)
- Dirk Kemper, "ineffabile, Goethe und die Individualitatsproblematik der Moderne, Wilhelm Fink Verlag Munchen 2004"
- D. Sperber, "er Symbolik. Frankfurt a.M. Suhrkamp" (1974)
- Emil Staiger, "Goethe, Bd 2, Z?ich" (1958)
- F. R?zer(Hg.), "Digitaler Schein. thetik der elektronischen Medien", pp.1991, Frankfurt
- Fritz Breithaupt, Richard Raatzsch, bettina Kremberg(Hg.), "Goethe and Wittgenstein. Seeing the World's Unity in its Variety" (2003), Peter Lang
- Georg Simmel, "Goethe. Leibzig 1913" (1913)
- Gerhard Neumann, "Ideenparadiese. Untersuchung zur Aphoristik bei Lichtenberg, Novalis, Friedrich Schlegel und Goethe" (1976), Munich: Fink
- Gerhard Schulz, "Chaos und Ordnung in Goethes Verst dnis von Kunst und Geschichte", pp.173~185 (1993)
- Hannelore Schlaffer, "Wilhelm Meister. Das Ende der Kunst und die Wiederkehr der Mythos" (1980), Stuttgart
- H.G. Gadamer, "thetik und Hermeneutik. In: ders., Kleine Schriften II" (1967), T ingen
- Hermann Schmitz, "Das Ganz Andere. Goethe und das Ungeheure. In: Matussek, Peter (Hg.): Goethe und die Verzeitlichung der Natur" (1998), C.H.Beck Munchen
- J. Derrida, ". ?ersetzt von Hans-J?g Rheinberger und Hanns Zischler. 3"
- Ders, "Randg ge der Philosophie" (1976), Ullstein
- Jang-Hyok An, "Goethes >Wahlverwandtschaften< und das Andere der Vernunft. Die Mikro? und Makrokonstellation der Andersheit als atopische Gegeninstanz zum Identitatszwang. Wurzburg: Konigshausen &Neumann 2004", ~ (2004)
- Jean Baudrillard, "Die Illusion des Endes oder Der Streik der Ereignisse" (1992), Berlin
- J. Schulte, "Chor und Gesetz: Zur morphologischen Methode bei Goethe und Wittgenstein, in: J. Schulte: Chor und Gesetz", ~ (1990)
- Karl L?ith, "Goethes Anschauung der Urphomene und Hegels Begreifen des Absoluten. Von Hegel zu Nietzsche. Der revolutione Bruch im Denken des neunzehnten Jahrhunderts" (1986)
- Michel Foucault, "Was ist ein Autor , in : Ders.: Schriften zur Literatur" (1974), M?chen
- Hugh B. Nisbet, "Goethe und die Naturwissenschaftliche Tradition. In: H.S. Reiss(Hg.), Goethe und die Tradition", pp.1972, Frankfurt
- Norbert Bolz, "Die Welt als Chaos und als Simulation. Wilhelm Fink Verlag" (1992), M chen
- Walter Benjamin, "Das Passagen-Werk, in : ders.,:Gesammelte Schriften.Unter Mitwirkung von Theodor W. Adorno und Gershom Sholem. Hg. von Rolf Tiedermann und Hermann Schweppenh?ser, Frankfurt", M. 1978. Band V-1.S, 1978
- W. Keller, "Goethes dichterische Bildlichkeit. Eine Grundlegung, Munich: Beck 1972" (1972)