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새로 발굴된 朝鮮 活字本≪三國志通俗演義≫에 대하여
On the newly excavated printing type Sanguozhitongsuyanyi(≪三國志通俗演義≫) of Joseon Dynasty
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주제분류중국어와문학
초록
筆者此前曾闡述過傳於韓國的≪三國志演義≫版本是周曰校甲本, 並認爲現藏於鮮文大學中韓翻譯文獻研究所的朝鮮刻本是1569年以前刊刻的。最近, 由於個人收藏的≪三國志通俗演義≫活字本一冊(第八卷)的發現, 需要糾正筆者此前的見解。≪朝鮮王朝實錄≫中≪三國志通俗演義≫“至於印出”的記錄所指的是活字本, 不是翻刻本。這個朝鮮活字本所使用的活字是丙子字, 是從1516年開始到壬辰(1592)抗倭戰爭之前一直使用的銅活字。新資料≪三國志通俗演義≫活字本原本在中國刊行(1552)以後, 於1560年初中期被重新印出的, 它是韓國現存≪三國志演義≫刊本中歷史最悠久的一部, 也是中、日、韓三國最早的一部金屬活字本。另外, 從版式、紙張來看, 有丁卯年耽羅刊記的朝鮮翻刻周曰校本≪三國志傳通俗演義≫並非翻刻於隆慶元年(1567)的丁卯, 而是六十年後的丁卯年(天啓七年，1627)。在朝鮮校書館刊印活字本以後, 對≪三國志演義≫的需求越來越高, 所以活字本的主要底本, 即周曰校甲本被原封不動地翻刻了兩次以上。朝鮮活字本的底本是周曰校甲本(嘉靖三十一, 1552)和嘉靖壬午本(嘉靖元年, 1522)。將整個朝鮮活字本與上述兩個版本進行對勘, 雖然朝鮮活字本的版式即卷首的題書名、版心的題書名接近於嘉靖壬午本, 但是正文裡與周曰校甲本相同的大約有五百餘字, 與嘉靖壬午本相同的則有二百餘字, 可見朝鮮活字本更接近周曰校本。所以, 本人認爲它是以周曰校甲本爲底本, 參照了嘉靖壬午本, 幷進一步校勘的版本。
참고문헌 (17)
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