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한국에서의 ‘歸去來’에 관한 수용의 양상
Recognition of the 'Guiqulai(歸去來)' in Korea
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주제분류중국어와문학
초록
本文根據陶淵明的＜歸去來辭＞與韓國的文學著作“和陶辭”等類的作品進行硏究。＜歸去來辭＞對韓國古代文人産生了深遠的影響, 在韓國擬陶創作了不少“和陶辭”。 那陶淵明的作品是何時開始流傳到韓國的呢? 根據現存文獻資料, 可以追溯到韓國新羅時代, 從新羅末期的韓國文學家崔致遠開始以及後不少韓國文人、政治家們都被＜歸去來辭＞這首詩所體現的歸隱田居的思想所感染而産生了共鳴。 但是對“歸去來”一詞的解釋諸說不一, 無論是中國還是韓國似乎都沒有明確的定論。陶淵明的“歸去來”按照他的處境旨在棄官歸田隱居。鍾嶸曾把陶淵明評爲“古今隱逸詩人之宗”, 之後他的作品被世人稱爲“隱逸文學”。而在韓國文學界的認識不止此境, 把它視爲“鄕愁文學”。 本文爲探討韓中兩國對＜歸去來辭＞這首詩的認識, 先分析它的釋義, 然後再考察韓國文人對“歸去來”的文學認識, 將之分爲歸家、歸鄕、歸田隱居的“隱逸文學”和思鄕的“鄕愁文學”, 闡述了韓國對陶淵明詩文接受的傾向。總之, 將＜歸去來辭＞視爲“鄕愁文學”可以說是一種中國文學之韓國化的解讀。
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