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논문KCI 등재

플라톤의 초기 대화편에 나타난 소크라테스의 엘렝코스

L’ elenchos socratique dans les premiers dialogues de Platon

김유석
한국서양고전학회 (The Korean Society of Greco-Roman Studies)|2009.03|서양고전학연구 (The Journal of Greco-Roman Studies)|제35호|pp. 53-89

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방법수치심réfutation입증elenchos엘렝코스논박대인(對人)논변솔직히 말하기méthodehontepreuveargument ad hominemhonnêteté des paroles
주제분류서양고전어와문학

초록

이 논문은 플라톤의 초기 대화편에 전개된 엘렝코스에 관한 연구이다. 초기 대화편에서 소크라테스는 엘렝코스라는 이름으로 대화 상대자의 윤리적 신념과 가치관을 검토한다. 그런데 중기나 후기 대화편에서 플라톤이 철학적 탐구 방법의 문제에 천학했던 것과 달리, 초기 대화편에서는 엘렝코스에 관한 논의를 거의 하지 않는다. 소크라테스는 이것을 그저 “탐구,” “입증,” “시험,” 혹은 “논박”의 의미로 사용할 뿐이다. 이 논문에서는 이른바 “엘렝코스”라는 이름으로 전개된 소크라테스의 철학적 탐구의 구조와 특징을 살펴보고, 이 방법이 어떤 절차를 통해 수행되며, 그 성공 조건은 무엇인지를 살펴보고자 한다. 특히 우리는 소크라테스가 엘렝코스의 가능 조건으로 제시하는 이른바 “솔직함의 규칙”에 주목할 것인데, 이 규칙은 엘렝코스의 목적이 논제와 관련하여 대화자의 윤리적 태도와 삶을 검토하고 교정하는 데 있음을 보여줄 것이다. 소크라테스가 “탐구”나 “검증”을 의미하는 다른 어휘들보다도 “엘렝코스”를 자신의 철학적 실천을 뜻하는 말로 중용했을 때, 그것은 이 용어가 윤리 탐구와 관련하여 인간의 가치를 둘러싼 주관적 측면과 객관적 측면, 개인적 차원과 집단적 차원을 모두 담아낼 수 있었기 때문임을 보이고자 한다.

Abstract

Dans les premiers dialogues, Socrate recherche －et critique －la nature de l’opinion morale de ses interlocuteurs sous le nom d’“elenchos”. Mais, à la différence du Socrate des dialogues de maturité et de vieillesse, celui des premiers dialogues ne s’occupe pas de la réflexion méthodique. Il a ainsi l’air d’être content de l’utiliser sans expliciter ni ce qu’est l’elenchos, ni ses caractères, ni non plus la raison pour laquelle il l’adopte pour son enquête morale. On voit tout simplement que le terme “elenchos” équivaut soit à “recherche”, soit à “épreuve” ou “test”, voire à “réfutation”. Comme il n’a pas explicitement défini ce qu’il a pratiqué sous le nom d’elenchos, c’est à nous de reconstituer sa nature, son procédé et sa condition du succès. Ce qui nous est remarquable, c’est que Socrate exige constamment de ses interlocuteurs la règle de sincérité comme la condition préalable de l’elenchos. Cette règle de “dire ce que tu crois” nous permet de penser que l’examen élenctique ne porte pas seulement sur les thèses propositionnelles mais sur la vie morale des interlocuteurs. Si Socrate préfère l’“elenchos” aux autres termes concernant l’enquête morale, c’est parce que celui-là peut révéler non seulement les aspects objectifs et subjectifs d’un sujet moral, mais aussi la dimension personnelle et collective d’une valorisation morale.

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