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‘여성×농민’의 교차성: 여성농민의 불평등 경험과 정체성

The Intersectionality of ‘Female × Peasant’ : A Study on the Identities and Inequal Experiences

정숙정
한국농촌사회학회 (The Korea Rural Sociological Society)|2021.04|농촌사회 (The Journal of Rural Society)|제31권 제1호|pp. 93-153

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정체성Intersectionality교차성Gender InequalityIdentities젠더불평등생물문화다양성Biocultural Diversity여성농민기후 우울Female PeasantsClimate Anxiety

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이 연구는 ‘여성’ 또는 ‘농민’이라는 정체성에 일치하지 않는, ‘여성×농민’의 교차성을 여성농민의 불평등 경험과 정체성을 중심으로 분석하는 것을 목적으로 하였다. 이를 위해 여성농민이 쓴 수기형식의 칼럼 122편을 분석하고 인터뷰와 참여관찰을 병행했다. 분석 결과는 다음과 같다. 이미 다증상적 위기를 겪고 있는 농촌 지역은 기후 위기에 직면하게 되었으며, 여성농민은 가중되는 농촌․농업의 위기와 성차별 관행으로 인해 농사일 고충, 빈곤, 몸 아픔을 겪고 있다. 특히 ‘모성 제도’는 여성농민의 교차성을 관통하는 억압기제로 작동한다. 여성농민의 농사일과 가사일, 마을을 돌보는 일은 ‘생산적 농업노동’으로 인정받지 못하고, 어머니의 일로만 간주된다. ‘제도화된 모성’으로 인해 여성농민은 비가시적 다중성역할을 수행하게 되지만, 여성농민에게 있어 '모성'은 대안적 가치를 창출하는 원천이기도 하다. 여성농민은 농사일을 ‘먹여서 살리는 일’, ‘생명을 돌보는 일’이라는 의미의 ‘생명농사’ 로 규정함으로써 ‘모성윤리를 실천하는 생산자’로서 자긍심을 살려낸다. 또한 실천행위의 주체로서 여성농민은 ‘할머니’를 가부장제의 피해자로만 규정하지 않고 ‘돌봄과 생태 가치를 실천하는 생산자’로 재현한다. 여성농민의 새로운 정체성은 생태위기를 가속화하는 소비자본주의에 대한 저항의 가능성과 돌봄 공동체의 대안을보여준다.

Abstract

The purpose of this study is to analyze the intersectionality of female × peasants who do not match the identities of 'women' or 'peasants' focusing on the experiences of inequality and identities of female peasants. To this end, newspaper columns written by female peasants were analyzed, interviews and participatory observations were conducted. Rural areas had already faced a multi-symptomatic crisis and now faced a climate crisis. Due to the growing crisis of rural and agricultural and gender discrimination practices, female peasants are suffering from agricultural labor, poverty, and physical pain. The oppression mechanism that penetrates the intersection of female peasants is 'institutionalized maternal'. Even if a female peasant does farming, housework, and village care, it is not recognized as ‘productive agricultural labor’, it is considered only a mother’s duty. Institutionalized motherhood forces female peasants to play invisible multiple roles, while 'motherhood' is also a source of women peasants to create alternative values. Farming by female peasants is interpreted as 'life farming', which means 'feeding and survival' and 'taking care of fragile living things'. Female peasants become proud as producers who practice maternal ethics. Female peasants do not define 'grandmothers(elderly female farmers)' as the victim of patriarchy: They are redefined as 'producers who realize the value of care and ecological value'. The new identity of female peasants shows the possibility of resistance to consumer capitalism accelerating the ecological crisis and the alternative of a caring community.

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