퇴계 이황의 경사상과 『유마경』의 좌선에 나타난 심신관 비교
A Comparison between the View of Mind and Body on Sitting Meditation in Vimalakirti Sutra and Toegye Yi Hwang’s Gyeong Thought
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초록
본고는 체육철학의 입장에서 퇴계 이황의 경(敬)사상과 『유마경』의 좌선[宴坐]에 나타난 심신관(心身觀)을 비교하고자 하는 것이 목적이다. 인간을 구성하고 있는 것은 마음[心]과 몸[身]이며, 마음과 몸에 대한 문제는 철학은 물론 체육에 있어서도 중요한 과제라 할 수 있다. 퇴계가 지향한 학문적 목표는 성인(聖人)이 되기 위한 것이며, 『유마경』에 나타난 이상적 인간상은 법신(法身)의 차원에서 살아가는 보살(菩薩)이라 할 수 있다. 퇴계가 제시한 ‘경(敬)’과 유마힐이 밝히고 있는 ‘좌선’은 이상적 인간인 성인과 보살이 되기 위한 수양론이라 할 수 있다. 그리고 수양의 구체적인 대상은 다름 아닌 마음과 몸이라 할 수 있다. 본고에서는 퇴계와 유마힐이 제시한 몸과 마음의 특징 및 몸과 마음의 관계에 대한 문제를 검토하여 이들의 심신관을 비교하였다. 체육의 목표가 무엇인가 하는 문제에 대한 대답은 사람마다 다르겠지만, 그 궁극적인 목표는 이상적인 인간을 추구하는 것이라 할 수 있다. 몸의 움직임이 마음을 떠나 있을 수 없다. 또 몸의 움직임의 궁극적인 목표는 동양철학에서 말하는 ‘도(道)’를 떠나 이야기 할 수 없다. 퇴계의 경과 유마힐의 좌선에 나타난 심신관은 결국 이상적 인간관이라 할 수 있으며, 이는 체육의 궁극적 목표가 무엇이어야 하는가 하는 철학적 물음에 대한 하나의 대안을 제공한다고 할 수 있다. 아울러 승리와 자본에 매몰된 현대 체육이 가진 문제점의 원인을 자각하게 한다고 할 수 있다.
Abstract
The purpose of this paper is to compare Toegye Yi Hwang’s Gyeong thought with the view of mind and body on sitting meditation in Vimalakirti Sutra(維摩經). It is the mind and body that make up human beings, and the question of mind and body is an important task not only in philosophy but also in physical education. The academic goal of Toegye is to become a saint, and the ideal human figure in Vimalakirti Sutra is a Bodhisattva who lives on the level of Dharmakaya. Toegye’s ‘Gyeong’ and Vimalakirti’s ‘sitting meditation’ can be said to be a self-cultivation theory to become an ideal human being, a saint or a Bodhisattva. And the specific object of self-cultivation is none other than the mind and body. In this paper, the writer compared their views on mind and body by reviewing the characteristics of the body and mind and the relationship between the body and mind presented by Toegye and Vimalakirti. The answer to the question of what the goal of physical education is will vary from person to person, but the ultimate goal is to pursue an ideal human being. The movement of the body cannot exist beyond the mind. Also, the ultimate goal of body movement can not be said without ‘Tao’ of oriental philosophy. Toegye’s Gyeong thought and the view of mind and body on sitting meditation in Vimalakirti Sutra are ideal perspectives on human beings. This provides an alternative to the philosophical question of what the ultimate goal of physical education should be. In addition, it can be said that this comparison makes modern physical education, which is buried in victory and capital, be aware of the problem.
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