20세기 중국 음악미학연구의 성과와 전망
20世紀中國音樂美學硏究之成果與展望
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초록
이 논문은 20세기에 중국에서 진행된 음악미학에 관한 연구 성과를 전반적으로 검토하고 이를 바탕으로 하여 중국음악미학의 연구방향을 전망한 것이다. 20세기를 크게 상반기(1900-1948), 중반기(1949-1965), 하반기(1979-1999)로 나누어 논술하였다. 1966년에서 1978년까지는 문화대혁명 기간으로 이 분야의 연구가 거의 없으며, 설령 있었다고 해도 발표될 수 없었기에 제외시켰다. 20세기 상반기(1900-1948)는 중국음악미학연구에 있어서는 잠재기 내지는 맹아기에 해당한다고 할 수 있다. 그러나 20년대 초에 이미 음악미학의 개념과 정의에 대한 활발한 논의가 있었다는 것은 중요한 의미를 갖는다. 進化論은 嚴復에 의해서 중국에 소개된 이후로 19세기말에서 20세기 초 중국사상계에 가장 영향력이 있는 사상이었다. 이 영향으로 음악미학과 관련 있는 대부분의 학자나 음악인들이 진화론을 음악미학에 적용한 음악진화론 내지는 음악진화사관의 전제 아래 자신의 음악적 견해를 피력하고 있다. 20세기 초 음악미학사상의 두 가지 큰 조류는 음악을 순수하고 자족적인 것으로 보는 입장과 음악의 교화 내지는 교육적 기능을 강조하는 입장이다. 이 시기의 중국고대음악미학에 관한 글은 1930년에 발표된 楊浚明의 我的墨子非樂經濟觀이 최초이다. 하지만 1943년 발표된 郭沫若의 公孫尼子與其音樂理論이야말로 20세기 들어서 중국고대음악미학에 관하여 체계를 갖춘 중요한 논문이다. 특히 이 논문 이후로 樂記에 대한 관심이 매우 높아졌고, 樂記의 저자 및 저작시기에 대한 논쟁을 불러 일으켰다.20세기 중반기(1949-1965)는 중국음악미학연구에 있어서 준비와 도약의 시기라고 할 수 있다. 신 중국 성립이후 인재도 부족하고 진정한 음악미학분과가 아직 존재하지 않았기 때문에 제대로 음악미학 체계를 이루어 내기 어려웠다. 이 시기에 현실적으로 가능한 방법은 소련과 동유럽의 음악미학이론을 참고하고 배우는 것이었다. 1950년대 이래로 중국음악미학연구는 音樂形象이라는 미학범주를 탐색하는 것으로부터 돌파구를 찾으려 하고 있다. 이 시기에 주로 다루어진 내용은 음악의 내용과 형식의 관계, 음악형상, 음악의 사회 작용, 표제음악 등 음악미학의 기본문제들이다. 이 시기의 중국고대음악미학에 관한 연구는 연구논문 뿐만 아니라, 자료의 정리 및 주석 작업에 큰 성과가 있었다. 20세기 후반기(1979-1999)는 10년간의 문혁기간이 끝나고 개혁개방정책이 확립되는 등 중국이 새로운 역사단계로 들어가면서, 음악미학을 포함하여 문화와 학술분야가 활발히 연구되고 발전하는 시기이다. 이 시기의 중요한 성과는 우선 음악미학학회의 창립과 음악미학관련 교과목개설을 들 수 있다. 1990년대에 들어와서도 음악의 기초이론에 관한 연구는 여전히 음악미학연구의 중요 과제로 중시되고 있다. 이 시기의 중국고대음악미학의 문헌정리와 연구는 그 어느 시기보다 활발했고, 또 많은 성과를 거두고 있다. 이 과정에서 촉발된 “和律論”과 “音心對映論”을 둘러싼 학술논쟁은 중국고대음악미학사상의 연구에 많은 사람들의 관심을 집중시켰을 뿐만 아니라, 동시에 이 영역의 연구를 보다 넓고 깊은 이론의 공간으로 끌어들였다. 20세기 중국음악미학연구의 동향의 중요한 특징은 후반기로 올수록 중국전통음악미학에 대한 연구가 더 많아지고 깊이를 더해 간다는 점이다. 이는 현대중국이 단절된 전통문화를 다시 찾으며 그 가치를 드러내려고 부단히 노력하고 있는 것과 맥을 같이한다고 할 수 있다. 앞으로도 중국고대미학 내지는 전통음악미학에 관한 연구가 더욱 활발히 진행될 것으로 예상된다.
Abstract
此篇論文是以20世紀在中國進行的音樂美學硏究成果之全面性檢討爲基礎來展望中國音樂美學硏究之方向的。筆者把20世紀分爲三大時期, 則(1900-1948) 爲上半期, (1949-1965)中半期, (1979-19999)爲下半期來論述。自1966年至1978年爲文化大革命期間, 對此部門幾乎沒有甚麽硏究, 卽使有也因無法發表, 所以除去了此期。 20世紀上半期在中國音樂美學硏究上, 可以稱爲是潛在期乃至萌芽期。可是在20年代初對音樂美學的槪念與定義有了活躍的論議是含有重要的意味的。自進化論被嚴復介紹於中國以後, 在19世紀末至20世紀初成爲對中國思想界具有相當影響力的一個思想。因此與音樂美學有關的學者或音樂人, 大都在將進化論適用於音樂美學的音樂進化論乃至音樂進化史觀之前提下披瀝自己的音樂見解。20世紀初音樂美學思想的兩大潮流是認爲音樂是純粹自足的立場和强調音樂的敎化乃至敎育的機能之立場。此時期關於中國古代音樂美學的著作以1930年發表的楊浚明的<我的墨子非樂經濟觀>爲最初的一篇, 可是1943年發表的郭沫若的<公孫尼子與其音樂理論>才是20世紀對中國古代音樂美學具有體系的一篇重要論文。尤其是此篇論文發表後, 對樂記的關心特別提高, 掀起了樂記作者及著作時期的論爭。 20世紀中半期可稱爲中國音樂美學硏究的準備和跳躍的時期。自新中國成立以後, 因人材不足跟眞正的音樂美學分科還沒存在的關係, 很難完成整樂美學的體系。此期在現實中可能的方法是參考蘇聯與東歐的音樂美學理論來學習。1950年以來中國音樂美學的硏究是從探索所謂音樂形象的美學範疇中尋找突破口的。在此時期硏究的內容主要是音樂的內容和形式之關係, 音樂形象, 音樂的社會作用, 標題音樂等音樂美學的基本問題。此時期對中國古代音樂美學的硏究, 不僅是硏究論文, 對資料整理和注釋工作已有了很大的成果。 20世紀下半期結束了十年來的文革期間, 確立了改革開放政策等等, 是中國進入新歷史階段的同時, 對包括音樂美學的文化和學術部門的硏究非常活躍且有發展的時期。此期重要的成果首先是音樂美學學會的創立和有關音樂美學的敎科目之改設。進入1990年代對音樂的基礎理論硏究仍然被認爲是硏究音樂美學的重要課題。此時期對中國音樂美學的文獻整理和硏究比任何時期都活躍且達到相當的成果。在此過程中觸發的“和律論”與“音心對映論”之論爭, 不但引起了硏究中國古代音樂美學思想的很多學者的關心。同時使此部門之硏究踏入更深更廣的理論空間。 20世紀中國音樂美學硏究的動向之重要特徵是越往末期對中國傳統音樂美學的硏究就越加增多, 更加深厚的一點。筆者敢預測到往後對中國古代美學乃至傳統音樂美學之硏究會更活躍的進行。
참고문헌 (10)
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- "中國音樂美學史" (1995), 人民音樂出版社
- "音樂美學的基礎課程" (2001), 上海音樂出版社
- "未完成音樂美學" (1998), 上海人民出版社
- "音樂美學通論" (1999), 上海音樂出版社
- "1995年音樂美學硏究述評:中國音樂年鑒" (1996)
- "1991-1996音樂美學學科發展與學會工作的回顧", 第3期 (1996)
- "思想史視野中的20世紀上半葉中國音樂美學", 第4期 (2001)
- "20世紀上半葉中國音樂發展一瞥從“音樂美學”的槪念與定義談起」", 第2期 (2001)
- "中國當代音樂硏究述要:南京藝術學院 學報" (2004)
