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孟子思想에 나타난 마음에 대한 考察

對孟子思想中顯現的人心的考察

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주제분류유교학

초록

마음공부의 중요성을 강조한 孟子는 학문의 길이 인간의 본질적 가치를 담고 있는 마음을 온전히 찾아내는 데에 있다고 하였다. 인간은 思惟능력에 힘입어 눈부신 발전을 이루어왔다. 그러나 그 능력이 지나치게 발휘되면서 점차 육체적이고 물질적인 고립의 길을 가게 되었다. 그 고립의 틀을 벗어던질 방법은 결국 사유능력에서 찾아야 한다. 그 능력을 제대로 사용함으로 해서 참 가치를 다시금 돌이켜 보아야 한다. 맹자는 性善論을 통하여 인간 본연의 가치를 찾고자 하였다. 근원적 생명력인 性은 소이연의 이치로서 지극히 隱微하기 때문에 직접적인 관찰을 통해서는 알 수 없으므로, 구체적으로 드러나는 사람들의 감정인 情을 관찰함으로 해서 性의 작용성을 미루어 짐작할 수 있다고 하였다. 그러기 위해서 求放心을 강조한 것이고, 본마음을 회복하는 방법으로 慾心을 이겨내는 방법인 寡欲과 浩然之氣를 기르는 방법인 直養과 集義를 말하였다. 그는 천지우주와 하나로 연결되는 방법을 盡心, 知性, 知天이라는 知의 과정과 存心, 養性, 事天이라는 行의 과정으로 설명하였다. 마음을 다하여 性을 안다는 것은 모든 생명의 근원처인 하늘을 알게 되는 것이고, 마음을 잘 보존하여 性을 온전히 길러낸다는 것은 하늘의 모습을 그대로 실현함으로 해서 자연의 섭리를 그대로 일삼는 것이다. 인간은 마음공부를 통하여 단순히 한 인간으로서의 삶에 머무는 것이 아니라 大人의 삶으로 확장됨으로 해서 천지우주와 하나 되는 天人合一의 삶을 완성할 수 있는 것이다.

Abstract

儒學的目的是由學問的“眞我”和追求“眞價値”成爲最高人格的人的聖人。學問的中央有叫“我”的主體, 其主體的中央有心。强調這心工夫的孟子認爲學問之道在探究擔持人間本質的價値的心。 人間依思惟能力成爲燦爛的文明發展了。但是由其能力過分之發揮, 漸漸走向肉體的、物質的孤立道路。這是陷沒於堅固的框子。脫出於其孤立的框子的方法, 終於只是尋求於思惟能力。如果使用其能力使用得好, 應該再顧何在眞正的生命根本, 何在人間的正體性等等的“眞價値”。 孟子以性善論要找人間本然的價値。他說了因爲生命根源的“性”是所以然之理的至極、隱微存在, 不是由直接觀察不能認識存在, 所以由具體地覺得“情”觀察能斟酌“性”的作用性。爲那樣做, 强調“求放心”, 爲本心回復的方法說了“寡慾”, 又說了養浩然之氣方法的“直養、集義”。 他對於天地宇宙一以貫之的方法, 用盡心、知性、知天方法說明了知之過程, 又用存心、養性、事天方法說明了行之過程。盡心、知性是了解萬生命的根源處之天, 存心、養性是以直實現天象爲專事自然攝理。人間由心工夫不停留單純的人生, 而擴張大人的人生, 能達到與天地宇宙合一的“天人合一”的人生。

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