오늘의 ‘포스트휴먼’(posthuman) 시대에 무엇이 인간을 여전히 인간되게 하는가? - 유교적 페미니즘과 ‘다른 기독론’(the other Christology)-
What makes human beings still human in our posthuman era? - Confucian Feminism and the Other Christology
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 오늘날 인간성의 위기 앞에서 그 극복의 길을 찾고자 하는 유교와 기독교 간의 대화이다. 21세기 인류의 삶이 심각한 비인간화의 위기 앞에 놓인 것을 보고서 무엇이 인간을 여전히 인간되게 하는가의 물음을 통해서 동서의 두 전통이 어떻게 서로 만날 수 있을까를 탐색한 것이다. 오늘 인류 문명의 정황은 뛰어난 과학기술의 발달로 전통적 인간 몸의 조건을 뛰어넘는 ‘포스트휴먼’(posthuman)의 물음이 제기되고 있지만, 그 비인간화의 정황은 날로 더 깊어져서 급기야는 인류의 삶이 물질적으로 1대99의 상황으로 나뉘는 결과까지 초래되었다. 이러한 상황 도래의 원인을 본 논문은 특히 서구 기독교 문명의 ‘유일신론’과 배타적 예수그리스도론과 깊게 관련되어있다고 보고, 그 세속적 표현인 서구 근대성의 ‘주체성의 원리’(the principle of sujectivity)가 어떻게 동아시아 유교의 언어로 극복될 수 있을까를 찾고자 한다. 본 논문은 서구 근대성의 원리란 철저히 존재의 보이는 차원에만 관심하는 ‘有’의 언어라고 보고, 거기에 대한 대안이 동아시아적 ‘無’의 사고라고 보았다. 근대 주체성 원리의 과도한 적용은 또 다른 말로 하면 존재의 有의 차원에 대한 과도한 집착인바, 그러한 서구 근대적 세속주의를 넘어서 존재의 無의 차원을 다시 고려할 것을 요청한다. 그러나 그 일을 위한 불교적 無의 언어는 그 과격성으로 인해서 오히려 현실에서는 반대의 모습으로 표현되는 것에 유의하면서 유교전통에서 그 중도의 길을 찾고자 했다. 즉 본 논문은 유교의 도를 동아시아의 세간적 ‘내재 영성’(immanent spirituality)으로 이해하면서 기독교나 불교와는 다른 지극한 일상의 영성, ‘최소한의 영성’(minimal religiosity)으로서 특히 그것이 전통적 여성들의 삶을 통해서 뛰어나게 실천되었다고 보면서, 어떻게 그러한 내재적 초월성과 공동체성, 일상의 영성을 강조하는 유교 영성의 도움으로 오늘 인류 문명이 직면한 비인간성의 위기를 극복할 수 있을지를 탐색한다. 여기서 본 논문은 유교전통이 가지고 있는 無의 언어를 크게 세 가지로 정리하였는데, 즉 ‘舍己從人’, ‘克己復禮’, ‘求仁成聖’의 세 가지이고, 이 세 언어는 존재의 눈에 드러나지 않는 차원에 대해서 깊이 인식하면서도, 그러나 동시에 가장 구체적이고 현실적으로 세계의 의미실현을 추구하는 道라고 이해하였고, 거기서 이해된 인간성이야말로 진정한 ‘포스트인간성’, 즉 지금까지의 인간성을 넘어서는 또 다른 차원의 인간성으로 보고자 한다. 이러한 유교와의 대화를 통해서 본 논문은 전통의 기독교가 그 배타적인 기독론을 해체하고 새로운 기독론, ‘다른 기독론’(the other christology)을 정립할 가능성이 있다고 본다.
Abstract
Today, as people talk about ‘Posthuman beings’ and “the end of anthropology,” I believe it is important to ask, 'what makes human beings still human?', and 'what constitutes the humanness of human beings?' These questions seem to be relevant questions to ask when we consider the current situation in which different digital subjects have emerged thanks to the technological development of humanity. The process of dehumanization, on the other hand, has accelerated. Regardless of the question of whether the uniqueness of ourselves lies in the body or the mind, or in the body or symbols, the self of the modern Western consciousness has come to weigh too much. This article has originated in the view that the underlying understanding of human beings of our modern subject-centered civilization is closely connected with the Western Christian understanding of being and redemption (Christology). In an attempt to find an alternative to this understanding, this article tries to create a dialogue with East Asian Confucianism. However, the first thing that is to be mentioned here is that this article has the view that women in particular have lived their lives more genuinely embodying the Confucian spirit. For if the essence of the Confucian mind is said to follow the effort “to learn the low to reach the high” (下學而上達, “My studies lie low, and my penetration rises high”), women’s ordinary lives in traditional Confucian societies are the very examples of living such a Confucian way taking care of every miscellaneous thing of life. Therefore, this article will try to discover if there is a possibility of renewing the principle of subjectivity of our age from the reinterpretation of their lives. It seeks to discover if we can get a new principle of humanness through this dialogue, that is, the other principle of human civilization, the other humanness of ‘Posthuman.’This article takes 'the way of giving up one’s own way to follow that of others' (捨己從人), 'overcoming one’s self and returning to propriety'(克己復禮), and 'Seeking humanity and accomplishing sagehood' (求仁成聖) as the three cardinal principles of Confucian learning of 'Non-being'(無).
참고문헌 (54)
- "論語", ~
- "中庸", ~
- "孟子", ~
- "小學", ~
- "聖學十圖", ~
- "聖學輯要", ~
- "東經大全", ~
- 허은, "아직도 내 귀엔 서간도 바람소리가" (1996), 정우사
- 규장각 한국학 연구원, "조선여성의 일생" (2010), 글항아리
- 김병일, "퇴계처럼" (2012), 글항아리
- 윤노빈, "新生哲學" (2010), 학민사
- 이기상, "글로벌 생명학 –동서 통합을 위한 생명담론" (2010), 자음과 모음
- 이동준, "동방사상과 인문정신" (2007), 심산
- 이신, "슐리어리즘과 영靈의 신학" (2011), 동연
- 이연자, "종가의 삶에는 지혜가 있다" (2012), RHK
- 이영춘, "국역 : 정일당유고" (2002), 가람문학
- 이은선, "유교, 기독교 그리고 페미니즘" (2003), 지식산업사
- 이은선, "잃어버린 초월을 찾아서-한국 유교의 종교성과 여성주의" (2009), 도서출판 모시는 사람들
- 이은선, "한국 생물生物여성 영성의 신학" (2011), 도서출판 모시는 사람들
- 이은선, "생물권 정치학 시대에서의 정치와 교육-한나 아렌트와 유교와의 대화 속에서" (2013), 도서출판 모시는 사람들
- 이정배, "없이 계신 하느님, 덜 없는 인간-다석신학의 얼과 틀 그리고 쓰임" (2009), 도서출판 모시는 사람들
- 이정배, "생태 영성과 기독교의 재주체화" (2010), 동연
- 이황, "성학십도" (2001), 홍익출판사
- 한국문화신학회, "한류로 신학하기" (2013), 동연
- 한병철, "피로사회" (2011), 문학과 지성사
- 박연규, "유가적 몸과 관계적 자아 - 경(敬)의 ‘거리두기’(Distancing)의 관계성을 중심으로 -", 양명학, (28), pp.329~357 (2011), 한국양명학회
- 이선경, "易의 坤卦와 유교적 삶의 완성-坤卦에 깃든 유교의 종교성과 인문정신을 중심으로, In 동방사상과 인문정신" (2007), 심산
- 이진경, "주체와 도덕의 관점에서 본 조선후기 眞假 담론 I- 낙학파와 북학파의 천기론을 중심으로 -", 양명학, (31), pp.169~208 (2012), 한국양명학회[DOI]
- 천병돈, "선진 유가의 仁", 양명학, (12), pp.135~164 (2004), 한국양명학회
- 최중석, "인간의 주체적 진실성과 퇴계심학의 과제, In 동방사상과 인문정신" (2007), 심산
- 데이비드 케일리, "이반일리치의 유언" (2010), 이파르
- 레티 러셀, "공정한 환대" (2012), 대한기독교서회
- 리처드 J. 번스타인, "한나 아렌트와 유대인 문제" (2009), 아모르문디
- 이반 일리치, "성장을 멈춰라-자율적 공생을 위한 도구" (2004), 미토
- 이사벨라 버드 비숍, "한국과 그 이웃나라들" (2001)
- 프레드 달마이어, "다른 하이데거" (2011), 문학과지성사
- Charles Taylor, "A secular Age" (2007), The Belknap Press of Harvard University Press
- Crista Grenholm, "Motherhood and Love-Beyond the Gendered Stereotypes of Theology" (2011), Eerdmans Publishing Company
- Donnah J. Haraway, "Women-The Reinvention of Nature" (1991), Routledge
- Elise Boulding, "Building a Global Civic Culture-Education for an Interdependent World", pp.1988
- Eugene H. Peterson, "Christ Plays in The Ten Thousand Places" (2005), Eerdmans Publishing Company
- Fred Dallmayr, "The Other Heidegger" (1993), Cornell University Press
- Hannah Arendt, "The Origin of Totalitarianism", pp.1973, A Harvest
- Hannah Arendt, "On the nature of Totalitarianism, Essays in Understanding 1930-1954" (1994), Harcount Brace & Company
- Hannah Arendt, "What Remains? The Language Remains: A Conversation with Guenter Gaus, Essays in Understanding 1930-1954" (1994), Harcount Brace & Company
- Hannah Arendt, "What is Freedom?, Between Past and Futu" (1988), Penguine Books
- James Newton Poling, "Korean Resources for Pastoral Theology-Dance of Han, Jeong, and Salim" (2012), Pickwick Publications
- John D. Caputo, "On Religion: Thinking in Action" (2001), Routledge
- Michael C. Kalton, "To become a sage - Ten Diagrams on sage Learning" (1988), New York Columbia University Press
- Neil L. Whitehead, "Human no more-Digital Subjectivities, Unhuman Subjects and the End of Anthropology" (2012), University Press of Colorado
- Roberts S. Corrington, "The Community of Interpreters-On the Hermeneutics of Nature and the Bible in the American Philosophical Tradition" (1995), Mercer University Press
- Rodney L. Taylor, "The religious Dimensions of Confucianism" (1990), SUNY
- Rosemary Radford Ruether, "Women and Redemption" (2012), Fortress Press
- 이은선, "Confucianism and Development of Korean Women s Subjectivity in the Twenty-first Century", Madang: Journal of Contextual Theology, (18), pp.73~94 (2012), 신학연구소