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현대 사회의 私有 문제와 ‘大同’철학의 현실적 의의

Problems of private ownership in Contemporary Society and the Realistic Significance of the ‘Great Harmony’ Philosophy

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주제분류유교학

초록

21세기가 진행되고 있는 현대 사회는 사적인 소유를 중시하는 신자유주의 이념이 세계 곳곳에서 영향력을 확대하고 있다. 신자유주의 이념을 채택하고 있는 많은 나라에서는 탐욕스러운 자본의 논리에 의한 소유의 소수 집중과 다수 결핍의 불평등한 구조로 인해 사회적 갈등이 확산된다. 전통의 ‘대동’철학은 사적인 소유를 부정하고 모든 것을 공적인 것으로 여긴다. 전통의 ‘대동’철학은 도덕성에 기초한 공유의식으로서의 공의로움이 펼쳐지는 사회의 건설을 추구한다. 그러나 전통의 ‘대동’철학에서는 이로움과 의로움의 문제를 각각 私와 公의 대립적 관계로 여기며, 사적인 소유의식을 어떻게 공유의식으로 전환할 수 있는지와 ‘소강’사회에서 필요로 하는 도덕성과 ‘대동’사회에서 필요로 하는 도덕성의 본질적 차이를 명확하게 제시하지 않는다. 이제 이러한 관점을 전환하여 이로움을 의로움과 유기적으로 연계시킬 필요가 있다. 이때 이로움은 자연 운행의 중요한 이치인 ‘元亨利貞’ 가운데 만물의 생육을 완성하는 가을의 덕목(利)과 같이, 도구적 이성에 의한 배타적인 이로움이 아니라 다른 사람들과의 관계 속에서 형성되는 서로의 삶에 도움이 되는 공의로운 어울림이다. 이 이로움은 나만 이롭게 하는 자기중심주의적인 이기심이 아니라, 수많은 나가 공유할 수 있는 공의로운 이로움이다. 이것은 공동체 사회의 붕괴를 막고 평화로운 사회 건설에 필요한 나의 이로움과 너의 이로움의 유기적인 조율을 통해 확보되는 공유의식으로서의 의로움이다. 이로움과 의로움의 관계에 대한 이러한 관점은 전통적인 ‘대동’철학의 현실적 변용이다. 이처럼 변화된 ‘대동’철학은 이기적인 탐욕에 근거한 사적 소유가 빚어내는 21세기 사회의 갈등을 해결할 수 있는 사상 가운데 하나가 될 수 있다.

Abstract

In contemporary society where the 21st century is the neoliberal ideology that emphasizes private ownership is expanding its influence all over the world. in many countries that have adopted the neoliberal ideology is the social conflicts spread due to unequal structures of the concentration of ownership on a few persons and the lack of ownership of the majority due to the logic of greedy capital. The traditional ‘great harmony(大同)’ philosophy denies private ownership and regards everything as being public. The traditional ‘great harmony’ philosophy seeks to construct a society in which righteousness as a sense of sharing based on morality is realized. However, the ‘great harmony’ philosophy regards the relationship between benefits and righteousness as an opposing relationship between the private and the public, does not present concrete methods to transform the sense of private ownership into a sense of sharing and to coordinate the essential differences between the morality needed in the ‘lesser prosperity(小康)’ society and the morality needed in the ‘great harmony’ society. Now, we need to change this perspective and organically linking benefit and righteousness. These benefits mean the virtue of autumn, which completes the growth of all things out of ‘the providence of Heaven for four seasons (元亨利貞; origination, proliferation, benefit, and firmness).’ These benefits are not exclusive benefits based on instrumental reason, but are righteous harmony formed in relations with others, which is helpful for each other’s life. This ‘the mind to benefit me’ is not the ‘selfishness to benefit only me’ but is the mind that pursues the righteous benefits that can be shared by numerous individuals. This is justice as a sense of sharing that is secured through the organic coordination between my benefits and your benefits, which is necessary to prevent the collapse of the community society and construct peaceful society. This view of the relationship between benefits and righteousness is a realistic transformation of the traditional ‘great harmony’ philosophy. This changed the ‘great harmony’ philosophy can be one of the perspectives that can ideologically solve the numerous conflicts in the 21st century society created by private ownership based on selfish greed.

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