동아시아 공동체 사유와 ‘하나’로조화로운 공간의 문제
Abstract The Matter of Harmonized Living Space in Oneness of East-Asian Community Thoughts
0
조회
0
다운로드
8
인용
0
참고문헌
키워드
초록
공동체는 얼핏 보면 사회와 같은 공동생활의 공간이기도 하거니와 연대나 결속에 의한 공동생활의 장이기도 하다. 어떤 의미에서 공동체는 천차만별인 이해와 요구를 수용해 줄 수 있는 공간이어야 하는데, 그런 공동체 구상은 동아시아에서 꾸준히 진행되어 왔다. 거기에는 고대에서 현대에 이르기까지 시대 변화에 맞게 모색되는 ‘대동이상(大同理想)’도 있고 ‘만물일체’의 ‘인(仁)’의 함의를 실현할 공동체도 있다. 또한 도가의 ‘무위(無爲)’ 자연 사상이 실현되는 소국과민의 공동체도 있다. 이런 점에 유의하여 이 논문은 우선 공동체 의미에 대하여 동아시아적 각도에서 접근한다. 그러면서 거기에 보이는 ‘하나’로 조화로운 공동체에 대하여 성찰하는데, 전체주의적 공동체주의와, 전일성을 의미하는 ‘하나’로의 길을 더불어 살펴본다. 나아가 공생, 상생의 공동체 의식에 대하여 논의한다. 여기서 동아시아 공동체 사유에서 중요한 대상 간 유기적 한 몸, 그리고 존재론과 인식론 국면의 ‘하나’-통(通), 관계성-의 이상에 대해 논의를 계속한다. 그렇게 함으로써 살림, 생명, 관계, 소통을 그 특성으로 하는 동아시아 공동체 정신이 우리 시대에 어떤 대안으로 다가올 수 있을지 그 가능성을 모색한다.
Abstract
When we catch a glimpse about the word of community, it may mean social space in which people live for achieving their affairs and also the place where we live together for doing anything in the type of solidarity or unity. It can meet people's demands and interests that vary from case to case, whose ideas have been steadily suggested by the East-Asian schools. In relation to these ideas there have been Great Harmony theory that was flexibly changed in accordance with time and space, the thought that creatures are one unity thing one another(wholism of nature) and Confucian benevolence, and of course there is also community theory of “smaller nation and lesser population” under the motto of doing nothingness in Taoism as a naturalism. With regard to these points this thesis, first of all, checks the meaning of community in the eye of totalitarianism as well as holism of East-Asian thought. In advance this paper has discussions of the matter of symbiosis or co-existence also from East-Asian ideas that objects under Heaven are in close relation with each other ontologically and epistemologically. In doing so, the researcher of this study tries to get an alternative of community for our future, exactly from the East-Asian community theories that claim to support vitalizations, lives, relations, and communications.
참고문헌 (40)
- "論語", ~
- "莊子", ~
- "禮記", ~
- "墨子", ~
- "荀子", ~
- 呂不韋, "呂氏春秋, 恃君覽", ~
- 許愼, "說文解字", ~
- 韓非, "韓非子", ~
- 程顥, "二程集", ~
- 왕守仁, "傳習錄", ~
- 黃宗羲, "孟子師說", ~
- 崔漢綺, "人政", ~
- 崔漢綺, "氣學", ~
- 譚嗣同, "仁學", ~
- 梁啓超, "新民說", ~
- 朱伯崑, "先秦倫理學槪論" (1984), 北京大學出版社
- 구라카즈 시게루, "나 자신이고자 하는 충동" (2015), 갈무리
- 權容玉, "梁漱溟鄕村建設思想의 現代的理解", 국제학술대회논문집 (2001), 중한인문과학연구회
- 김덕수, "칸트의 관계적 자율성 - 『도덕형이상학』의 「덕론』을 중심으로 -", 철학논총, 70(4), pp.197~227 (2012), 새한철학회
- 김동수, "현대공동체주의의 사상적 기초", 한국정치학회보, 26(3) (1993)
- 묵적, "묵자Ⅱ" (2015), 도서출판 길
- 박호성, "공동체론 : 화해와 통합의 사회-정치적 기초" (2009), 효형
- 방영준, "아나키·환경·공동체" (1996), 모색
- 徐克謙, "莊子哲學新探-道·言·自由与美" (2005), 中華書局
- 신용하, "공동체 이론" (1985), 문학과 사상사
- 안재원, "인문의 재발견" (2004), 논형
- 엘리어트 애런슨, "인간, 사회적 동물: 사회심리학에 관한 모든 것" (2014), 탐구당
- 이명수, "로컬리티의 포섭, 갈등, 조화에 관한 존재론적 접근 − 진웨린의 보편과 특수 논리를 중심으로 −", 동양철학연구, (66), pp.255~281 (2011), 동양철학연구회
- 이명수, "전지구화, 대상과 지역 간 공생 사유의 양명학적 접근 - 근대전환기 담사동의 ‘통’ 사상을 중심으로 -", 양명학, (28), pp.109~134 (2011), 한국양명학회
- 이명수, "존재의 자기방식으로서 자율과 연대 − 동아시아적 사유를 중심으로", 한국철학논집, (45), pp.241~264 (2015), 한국철학사연구회
- 이상헌, "생태주의" (2011), 책세상
- 이찬수, "공동체의 경계에 대하여 : 세계화시대 탈국가적 종교공동체의 가능성", 대동철학, (74), pp.205~228 (2016), 대동철학회[DOI]
- 이찬훈, "노자의 탈근대적 모티브", 철학연구, 97, pp.285~314 (2006), 대한철학회
- 장-뤽 낭시, "무위의 공동체" (2010), 인간사랑
- 陳正焱, "中國古代大同思想硏究" (1988), 中華書局
- 하용삼, "다문화주의와 공동체에 대한 아감벤의 비판", 대동철학, (67), pp.249~274 (2014), 대동철학회
- 한국하이데거학회, "하이데거와 자연, 환경, 생명" (2000), 철학과현실사
- 황성규, "『묵경(墨經)』의 인식 이론에 관한 고찰", 한국철학논집, (24), pp.205~237 (2008), 한국철학사연구회
- 휴버트 드레이퍼스, "모든 것은 빛난다" (2013), 사월의책