듀이의 '반성적 사고'의 의미와 사회과교육에의 적용
Dewey’s Meaning of ‘Reflective Thinking’ Its Application to Social Studies Education
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초록
헌트와 메트칼프(1968)는 듀이의 반성적 사고를 적극적으로 사회과교육에 적용하였는데, 이들은 반성적 사고를 실증주의적 사고로 해석하고 있다. 실증주의적 사고는 가치 용어를 측정 가능한 조작적 용어로 환원시키며, 환원될 수 없는 가치를 제대로 다루지 못한다. 또한 이 문제는 학문과 경험의 분리라는 더 뿌리 깊은 이론적 문제와 연결되어 있다. 그러나 『하우 위 싱크』, 『경험으로서 예술』 등 듀이의 다양한 저작들을 검토해보면, ‘반성적 사고’는 실증주의적 사고가 아니라 논리적 진술과 사실 확인을 특징으로 하는 ‘과학적 사고’와 언어로 다 담을 수 없는 구체적인 대상의 질성을 포착하는 ‘질성적 사고’가 통합된 사고이다. 반성적 사고 내에서 과학적 사고와 질성적 사고는 둘 다 중요하며, 서로가 서로에게 의존한다. 듀이의 반성적 사고를 이렇게 해석하면, 구체적인 상황에서 실천판단을 해내는 가치 탐구와 학문과 경험을 연결하는 사회과교육을 제안할 수 있다. 학문과 경험이 연결된 구체적인 사회과 수업의 모습은 학문에서 출발하는 유형에서 학생들의 직접 체험에서 출발하는 유형에 이르기까지 4가지로 제안될 수 있다.
Abstract
Hunt and Metcalf (1968) actively applied Dewey’s reflective thinking to social studies education, interpreting it as positivistic thinking. Positivistic thinking reduces value terms to measurable operational terms, so does not properly deal with irreducible values. It is also linked to the deeper theoretical problem of the separation of discipline and experience. However, when reviewing Dewey's works such as: “How We Think (1910)” and “Art as Experience (1938)”, 'reflective thinking' is not positivistic thinking, but integrated thinking that involve both 'scientific thinking', which features logical statements and confirmation of facts, and 'qualitative thinking' that captures the quality of specific objects that cannot be fully expressed in language. Within reflective thinking, both scientific thinking and qualitative thinking are important, and depend on each other. By interpreting Dewey's reflective thinking in this way, it is possible to make practical judgments in specific situations, and to propose social studies education that connects discipline and experience. There can be four types of social studies classes that link discipline and experience, from the type starting from disciplines to the type starting from direct experience of students.
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