효도와 효행 사이의 빛과 그림자 - 희생과 황도유학 ‘효’ 담론의 발생 원인 -
Light and shadow between filial piety and filial behavior
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
효는 한국만이 아니라 동아시아의 대표적인 덕목으로 간주된다. 효에는 두 가지 측면이 있다. 첫째, 효도는 효의 의미를 정의하는 추상적인 차원이다. 둘째, 효행은 현실에서 효를 실천하는 구체적인 차원이다. 효도는 효행을 판정하는 기준이라면 효행은 효도를 실천하는 과정이다. 효도와 효행 사이에는 빛과 그림자의 양면성이 있다. 빛의 관계는 효도와 효행이 상호 긍정적인 작용을 하는 측면이다. 그림자의 관계는 효도와 효행이 상호 부정적인 작용을 하는 측면이다. 이글에서는 넓적다리의 살을 봉양하는 희생이 효행으로 간주되는 원인을 밝혀내고자 한다. 이는 효가 긍정적인 작용만큼이나 희생 권장과 국가주의(황도유학) 옹호의 혐의를 받는 맥락과 맞닿아 있다. 이러한 논의를 위해 효를 인권의 가치에서 재검토해볼 필요가 있다.
Abstract
Xiao(hyo) is regarded as a representative virtue not only in Korea but also in East Asia. There are two aspects of xiao(hyo). First, filial piety is an abstract dimension that defines the meaning of xiao(hyo). Second, filial behavior is a specific dimension of practicing xiao(hyo) in reality. While filial piety is the criterion for judging filial behavior, filial behavior is the process of practicing filial piety. There is a two-sidedness between light and shadow between filial piety and filial behavior. The relationship of light is an aspect in which filial piety and filial behavior have a positive effect on each other. The relationship of shadow is an aspect in which filial piety and filial behavior have a negative effect on each other. In this article, we will find out the cause of the sacrifice of supporting the flesh of the thigh as a filial act. This is in line with the context in which xiao(hyo) is accused of recommending sacrifice and advocating nationalism(Hwangdo Confucianism) as much as positive effects. For this discussion, it is necessary to review xiao(hyo) in the value of human rights.
참고문헌 (41)
- "시경", ~
- "예기", ~
- "주례", ~
- "논어", ~
- "맹자", ~
- "효경", ~
- 김부식, "三國史記", ~
- 김일손, "濯纓集", ~
- 이이, "栗谷全書", ~
- 이황, "退溪集", ~
- 일연, "三國遺事", ~
- 정약용, "與猶堂全書", ~
- 주희, "朱子語類", ~
- 한유, "韓昌黎集", ~
- 郭守正, "이십사효" (2012), 동서문화사
- 권보, "효행록" (2017), 지식을만드는지식
- 유향, "열녀전" (1996), 예문서원
- 김미영, "타카하시 토오루(高橋亨)와 장지연의 한국유학사관", 대동철학, (55), pp.69~87 (2011), 대동철학회
- 김덕균, "은대 가족주의와 효문화 검토", 효학연구, (25), pp.1~23 (2017), 한국효학회
- 김덕균, "동아시아 효문화 이해" (2021), 시아북
- 김문경, "고려본 『효행록』과 『이십사효』", 중국학보, 34 (1994)
- 김세정, "효자전의 효, 살림의 효인가? 죽임의 효인가?", 유학연구, 55, pp.51~87 (2021), 유학연구소[DOI]
- 나종석, "대동민주 유학과 21세기 실학 : 한국 민주주의론의 재정립" (2017), b
- Wm. 시어도어 드 배리, "중국의 ‘자유’ 전통: 신유학 사상의 새로운 해석" (1998), 이산
- 김소희, "과연 효도를 계약에 의해서 강제할 수 있을까? 부담부증여, 유언대용신탁 등", 더드라이브(TheDrive), ~ (2021)
- 문영진, "효를 주제로 한 서사의 소통-조선전기까지의 서사를 중심으로", 한민족어문학(구 영남어문학), (57), pp.7~41 (2010), 한민족어문학회
- 박균섭, "선현들의 효: 부모를 버리고도 지켜야 할 가치는 없다", 담수, 49 (2020)
- 박동인, "유향 『열녀전』 형성의 배경과 그 영향", 유학연구, 44, pp.211~246 (2018), 유학연구소[DOI]
- 신성식, "부모에 장기 내어준 10대 자녀, ‘효’라고만 할 수 없는 이유", 중앙일보, ~ (2021)
- 신정근, "사람다움의 발견" (2005), 이학사
- 신정근, "효, 순간을 넘어 영원을 사는 길" (2016), 문사철
- 신정근, "인권유학" (2017), 성균관대학교출판부
- 신정근, "生生의 美學", 성균관대학교 유학대학과 산동대학 문예미학 중심 국제학술대회 발표집 (2021)
- 이상용, "정 많고 애틋한 한국의 효심-한국의 정신문화를 찾아서(30)", M이코노미뉴스, ~ (2022)
- 이유라, "身體布施 本生譚의 유교적 專有와 인식의 변화", 중국문화연구, (48), pp.19~41 (2020), 중국문화연구학회[DOI]
- 무연고사망자 지자체별로 판정 기준 천차만별, "메디컬투데이", 2017
- 전여강, (1999), 예문서원
- 전주대학교 한국고전학연구소, "『쇄미록』전6권" (2019), 사회평론아카데미
- 조남욱, "儒家 孝論과 肉身 孝行의 問題", 유교사상문화연구, (37), pp.123~146 (2009), 한국유교학회[DOI]
- 허버트 핑가레트, "공자의 철학 : 서양에서 바라본 예에 대한 새로운 이해" (1991), 서광사
- 후지타 쇼조, "천황제 국가의 지배원리" (2009), 논형