張載哲學과 環境問題

본 논문은 연구 목적은 중국 송대의 기철학의 완성자로 알려진 장재의 철학 사상을 통해 오늘날 환경문제와 인간과의 관계에서 발견되는 문제의 핵심을 진단해보고 유학의 입장에서는 어떤 해답을 제공할 수 있을 것인가를 알아보기 위한 것이었다.오늘날 환경문제는 동서양을 막론하고 현 산업문명을 옹호하는 기본 가치인 도구적 이성중심에 입각한 과학만능주의 신념, 물질을 기계론적으로 보는 환원론적 세계관, 인간의 자연에 대한 우월적 지위인 인간중심주의에서 연유되었다고 볼 수 있다. 이들의 세계관에서는 인간이외의 자연은 오로지 정복과 극복의 대상 내지는 자원으로써의 가치로 인정받을 뿐, 유기체적인 입장에서 생명이라는 그 존재의지와 천부의 권리확보라는 차원에서 인정받지 못했다. 한편 환경문제가 갈수록 심화되면서 외적인 측면보다는 내적인 정신적인 면에서 문제해결의 대안을 찾으려는 운동이 활발하게 논의되고 있다. 왜냐하면 환경문제의 근본적 해결책은 환경기술개발 문제가 핵심이 아니기 때문이다. 사실 환경문제를 해결하기위한 기술적이고 직접적인 방법들은 환경문제의 해결에 근본적인 방법이 되지 못한다. 환경과 자연에 대한 의식의 전환이 이루어질 때만이 환경문제는 근본적으로 해결될 수 있다.환경문제를 해결하고 환경을 보호할 수 있는 직접적인 방법으로는 환경을 보호하는 기술을 개발한다던가 환경을 보호해야 한다는 의식을 가지는 것, 환경보호법을 재정하여 환경을 파괴하는 행위를 엄단하는 것 등을 열거할 수 있다. 그러나 이러한 직접적이고도 기술적인 해결방안은 환경문제를 해결하기위한 근본적인 방안이라고 할 수 없다. 사실 환경문제는 자연이 만든 재앙이 아니라 인간 자신이 만든 재앙이며, 인간 내면의 가치의 위기이므로 기술이나 제도적인 것을 통해 해결하려하기 보다는 사상적으로 해결하는 것이 더 본질적이라고 할 수 있다.그런데 서구적 가치관을 바탕으로 하는 과학문명이 초래한 환경문제와 같은 부정적인 현상은 서구적 가치관이나 철학만으로는 치유하기 어려운 점이 있다. 특히 환경문제와 같은 자연과 인간에 대한 인식의 태도가 큰 영향력을 발휘하는 문제에 있어서는 더더욱 그러하다고 볼 수 있다. 이와같은 문제들은 주체와 객체의 이분화, 정신과 물질의 이원화에서 비롯되었다고 할 수 있는데 이와같은 태도는 자연관과 인간관에 대한 인식에 있어서도 다르지 않다. 지금까지의 자연은 일반적으로 서구중심의 물질적, 과학적 자연관으로서 그들의 자연관은 자연을 정복되어야 할 자연, 이용의 대상이 되어야 할 자연으로 파악하였다. 이러한 자연은 물질의 집적으로서의 자연이며 인과법칙에 지배되어 기계적으로 운행되는 자연이다. 그러나 장재의 자연관은 이와는 다른 생명적, 유기적인 자연관으로서, 장재는 자연과 인간을 근본적으로 동일시함으로써 자연을 단순히 인간이 극복해야 하거나 착취해야 할 대상이 아니라 인간과 함께 조화를 이루며 공존, 공생해야할 동료와 같은 존재로 인식하고 있다. 따라서 장재의 이와같은 천인합일적 자연관과 인간관은 자연과 인간에 대한 이식의 전환을 통해 자연은 곧 인간과 공존 공생해야 할 생명체적 존재임을 깨닫게 할 것이며, 나아가 장재의 이와 같은 유기적이고 조화로운 자연관은 이제 인류를 공멸로 이끄는 최대의 위기 요소 가운데 하나인 환경문제를 극복하는데 커다란 사상적 도움을 제공할 수 있을 것이다.