한국 유학의 『대학』 체재에 대한 이해(2) − <고본대학> 체재의 정합성을 인정하는 학자를 중심으로 −
Understanding the Structure of the Great Learning in the Korean Confucianism(Ⅱ) - Laying Stress on the Scholars acknowledging the Structure of Gobondaehak -
0
조회
0
다운로드
17
인용
0
참고문헌
키워드
초록
윤휴⋅정제두⋅이병휴⋅정약용⋅김택영 등은 『고본대학』에는 착간과 궐문이 없고 그 차서 그대로 논리적 정합성을 지니고 있음을 증명하기 위해 노력한다. 특히 격물치지에 대한 독자적 견해를 통해 격물치지전은 본래부터 없었다고 보거나 격물치지에 해당하는 부분을 제시한다. 윤휴는 격물치지란 명덕과 신민의 일을 할 때에 居敬하고 存誠하는 것으로 이해하여, 誠意∼平天下의 모든 과정에서 필요한 공부이기 때문에 따로 격물치지전이 필요 없다고 주장한다. 정제두는 격물치지란 성의∼평천하를 至善에 그치게 하는 것으로 이해하여, 경1장과 전5장 1절∼2절이 격물치지에 대해 설명한 것으로 파악한다. 이병휴는 격물치지란 사물의 至善의 소재를 궁구하여 그 곳에 마땅히 그쳐야 함을 아는 것으로 이해하여, 이에 대해서는 전3장 1절∼3절에서 설명하였기 때문에 따로 격물치지전이 필요 없다고 주장한다. 정약용은 격물치지란 성의∼평천하의 본말과 종시를 잘 헤아려서 그 선후를 명확하게 인식하는 것으로 이해하여, 경1장 2절∼7절과 전5장 1절∼2절이 격물치지와 관련된 부분이라고 주장한다. 김택영은 격물치지란 삼강령과 그 조목인 성의∼평천하의 본말과 종시의 선후를 궁구하여 아는 것으로 이해하여, 경1장 3절과 6절∼7절, 전5장 1절∼2절이 격물치지에 대해 설명한 것으로 파악한다.
Abstract
Yun Hyu, Jeong Jae-du, Lee Byeong-hyu, Jeong Yak-yong, and Kim Taek-yeong tried to prove the perfectness of Gobondaehak. Especially, they asserted that there was originally no chapter on the investigating things and extending knowledge to the utmost, or reconstituted the chapter on it founded on the unique understanding of it. Yun Hyu maintained that there was originally no chapter on it, because it is the essential study from seeking to be sincere in a thought to making a whole kingdom tranquilly and happily. Jeong Jae-du looked on chapter one and five as on it, because he regarded it as the resting in the highest excellence from seeking to be sincere in a thought to making a whole kingdom tranquilly and happily. Lee Byeong-hyu thought of from first verse to third of the chapter three as on it, because he considered it as investigating the highest excellence of things and knowing to rest there. Jeong Yak-yong looked on from second verve to seventh of the chapter one, and chapter five as on it, regarding it as knowing the root and the branches, and the beginning and the end from seeking to be sincere in a thought to making a whole kingdom tranquilly and happily. Kim Taek-yeong thought of the third verve of chapter one, from the sixth verve to seventh of chapter one, and chapter five as on it, regarding it as knowing the root and the branches, and the beginning and the end from seeking to be sincere in a thought to making a whole kingdom tranquilly and happily.
참고문헌 (19)
- 최혜주, "古本大學章句, 창강 김택영의 한국사론" (1996), 한울아카데미
- 丁若鏞, "大學公議(與猶堂全書 제2집)"
- 李秉休, "大學心解(貞山集 近畿實學淵源諸賢集 4책" (2002), 성균관대학교 대동문화연구원
- 尹鑴, "讀書記-大學(白湖全書 권37)"
- "霞谷集 10冊本(국립중앙도서관 소장본), 鄭齊斗", ~
- "霞谷集 22冊本(韓國文集叢刊 160권), 鄭齊斗", ~
- 정일균, "다산 사서경학 연구" (2000), 일지사
- 김교빈, "대학설을 통해 본 하곡 정제두의 경학사상, In 17∼19세기 경학발전의 의미와 성격", 제5회 동양학국제학술회의 (1995), 성균관대학교 대동문화연구원
- 김용재, "하곡 정제두의 사서 경설 연구", 박사, pp.2001
- 김유곤, "한국 유학의 『대학』 체재에 대한 이해(1) - 『대학장구』와 『고본대학』의 체재를 개정한 학자를 중심으로", 유교사상문화연구, (43), pp.165~198 (2011), 한국유교학회
- 안재순, "17세기 韓？日 儒者의 反朱子學的 『大學』觀 - 白湖.西溪.仁齋.？徠의 『大學』解釋을 중심으로", 동양철학연구, (48), pp.45~78 (2006), 동양철학연구회
- 유철호, "하곡 정제두의 『대학설』에 관한 고찰", 양명학, 5 (2001), 한국양명학회
- 이영호, "『독서기·대학』을 통해 본 백호 윤휴의 경학사상", 한국한문학회, 25 (2000), 한국한문학회
- 임헌규, "朱子와 茶山의 『大學』에 대한 관점 비교(1) : ‘大學’과 그 편제", 한국사상과 문화, (45), pp.257~285 (2008), 한국사상문화학회
- 임헌규, "朱子의 『大學』관에 대한 茶山의 비판(2) - ‘三綱領’과 ‘格物致知’를 중심으로", 퇴계학과 유교문화, (44), pp.327~357 (2009), 퇴계연구소
- 장병한, "霞谷 鄭齊斗와 白雲 沈大允의 經學 비고", 양명학, (18), pp.163~193 (2007), 한국양명학회
- 최석기, "星湖學派의 <대학> 해석- 星湖․貞山․茶山을 중심으로", 한국실학연구, (19), pp.123~159 (2010), 한국실학학회
- 최석기, "貞山 李秉休의 ？大學？ 解釋과 그 意味", 南冥學硏究, 14, pp.12~387 (2002), 경남문화연구원
- 최석기, "滄江 金澤榮의 『대학』 해석", 漢文學報, 22, pp.477~509 (2010), 우리한문학회