송대 유학자 錢時의 『중용』 해석 연구 - 주희의 『중용장구』와 비교를 중심으로 -
A Study on Qianshi(錢時)’s Interpretations of the Zhongyong(中庸)
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초록
주희와 육구연은 학문에 대한 견해가 달라 논쟁을 벌였던 것으로 유명하지만, 주자나 육구연은 모두 ‘孔孟의 道’를 계승하여 의리를 구명했던 理學家이다. 理學을 발전시키는 과정에서 약간의 차이가 있었을 뿐, 그 사상적 뿌리가 같으므로 둘의 의견을 수용하여 상호보완 한다면 더 훌륭한 학문으로 발전시킬 수 있을 것이다. 이 글에서 연구하고자 하는 송대의 유학자인 전시는 육구연의 재전제자로, 육구연의 심학을 바탕으로 『중용』을 해석했지만 문자의 해석에 있어서는 대체적으로 주희의 설을 따랐다. 하지만 『중용』의 요지를 파악함에 있어서는 주희와 달랐기에, 몇몇 해석에는 큰 차이가 있다. 그러므로 이 글에서는 먼저 전시의 『중용관견』에 대해 알아보고, 『중용장구』와의 비교를 통해 주희의 해석과 다른 부분들을 검토하여, 전시가 파악한 『중용』의 요지가 무엇인지 알아보고자 한다.
Abstract
Qian Shi(錢時, 1175~1244) was a Song Dynasty Confucian scholar who Yang Jian(楊簡, 1141~1226)’s outstanding student, and Yang Jian also was a Lu Jiuyuan(陸九淵, 1139~1193)’s outstanding student. They continue to maintain Lu Jiuyuan’s ideology, and have written many studies books. As a result, their research work is the largest number of scholars of the School of Mind. Among them, Qian Shi’s Sishuguanjian(四書管見) was the important work explained “Confucianism” in the School of Mind. This papar is a study on Interpretations of the Zhongyongguanjian(中庸管見), which is one of the Sishuguanjian. In this article, I tried to reveal the characteristics of Qianshi’s interpretations of Zhongyong comparison with Zhu Xi(朱熹, 1130~1200)’s interpretation. We look at Zhu Xi’s interpretation which is based on Neo-Confucianism, and Qianshi’s interpretation which is based on the Scool of the Mind, and find out the differences in their point of view about Zhongyong.
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