감천후학 홍원의 심학사상
A Study on the Mind-Heart Theory of the Ganquan School Scholar Hong Yuan
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초록
본 논문은 각산(覺山) 홍원(洪垣, 1507—1593)의 심학사상을 고찰했다. 홍원은 명대 중기 왕수인과 더불어 명대 심학을 양분한 담약수의 수제자이다. 담약수는 수처체인천리(隨處體認天理)를 종설로 표방했다. 담약수는 이를 통해 왕수인의 치양지설을 보완할 수 있다고 생각했다. 홍원은 스승 담약수의 수처체인천리설을 근본으로 삼고, 체인천리의 편향을 보완하기 위해 ‘근본을 떠나지 않는 체인(不離根之體認)’인 ‘근본지학(根本之學)’을 자신의 심학사상으로 제시한다. 홍원은 지(知)와 의(意)를 구분하고, 지(知)가 의념을 주재하는 이른바 ‘전식성지(轉識成知)’의 공부론을 중시한다. 이 공부론은 심지[志]의 확립과 기미[幾] 상에서의 공부를 중시한다. 이상의 고찰을 통해 홍원이 담약수의 종설을 계승 발전시킨 명실상부한 수제자임을 확인할 수 있다.
Abstract
This article frames Hong Yuan(洪垣)’s mind-heart theory in a way as to compare it with two competing positions which is those of Zhan Ruoshui(湛若水) and Wang Yangming(王陽明), and explores it as a guidance to understand mind-heart theory of Ganquan School and deeper understanding of mind-heart theory in mid-Ming dynasty. Hong, as a disciple of Zhan Ganquan, presents a set of cultivation theory of mind-heart, ‘bu li gen zhi xue(不離根之學: substance-based cultivation), basing on the ‘sui chu ti ren tian li(隨處體認天理: everywhere understands the Li). He believes that his theory, ’bu li gen zhi xue(不離根之學: substance-based cultivation), can correct the fault of ‘sui chu ti ren tian li(隨處體認天理: everywhere understands the Li), being stemmed from mis-understanding master’s teaching among Ganguan School scholars in the practical world. Hong discriminates zhi(知: kind of reason) from yi(意: kind of perception) in order to establish ’bu li gen zhi xue(不離根之學: substance-based cultivation), and he especially emphasizes on zhi(志: volition) and ji(幾: sign).
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