조선후기 문인화가의 예술ㆍ철학적 특징 一考
A Study on the Art and Philosophy Characteristics of Literary Painters in the Late Joseon Period
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초록
풍속화란 선사시대 벽화에서 시작되어 祈願의 의미로부터 일상적인 삶의 모습, 그리고 시대상과 인물의 성격 및 계층 간의 모습 등을 보여주며 당시의 다양한 생활상들을 기록하며 발전해온 그림이다. 따라서 ‘풍속화’는 기록물적인 의미에서 당시의 생활상을 확인해볼 수 있는 역사적 가치로서의 의미를 지니고 있다. 우리나라 풍속화는 삼국시대와 고려시대를 거쳐 발전을 거듭하며 ‘우리 것’의 독창적이고 개성적인 표현방식으로서의 자리를 굳히게 되었으며, 18세기 후반에는 그 절정의 시기를 맞이한다. 여기에는 조선후기 사회의 변화, 즉 신흥 富民層이 등장하면서 경제적 발달과 함께 신분 계층의 변동이 일어나면서, 문예의 주도세력마저 변화의 움직임을 맞이하게 된다. 새로운 계층으로 부각하기 시작한 ‘中人’들은 ‘양반’층에 대한 신분적인 갈망과 열등감을 문화적 욕구로 승화시키면서 ‘文藝’의 방면을 더욱 풍요롭게 만들어 주었다. 그런데 이러한 대내외적 변화는 신진사대부들에게 당시 통치이념이었던 성리학의 한계와 새로운 사상으로의 갈망을 낳게 하면서, 정치와 학풍은 물론, ‘문예’를 통한 사회 전반에 새로운 변화의 조짐을 낳게 했다. 이 같은 변화들은 성리학적 기반 위에 보완ㆍ수정되며, 사실적이고 실리적인 모습으로 드러나며 신분의 귀천과 관계없는 인간 마음의 性情을 여과 없이 보여주려고 하였다. 이것은 ‘성정’의 진실성을 강조한 天機論의 관념과 더불어 人物性同論과도 무관하지 않은 것으로, 인간 본연지성의 형태에 민중의 삶을 애민의 시선과 문예의 정감을 통하여 표현하려 하였다. 이러한 표현들은 사대부 문인들이라 할 文人畵家를 중심으로 비롯되었는데, 이들은 기존의 전통적 성향에 사실성과 현실성을 장착하여, 심미적이고 감성적인 기능을 부가시키며 일상의 소재들을 통해 인물의 표정과 동작을 섬세하게 묘사하는 문예사조의 특성을 담보해내려 하였다. 예컨대, 18세기 조선후기의 대표적 文人畫家라 할 수 있는 ‘恭齋 尹斗緖’의 實物과 實得하는 自己化의 창작 태도는 조선후기 회화의 새로운 양상을 보여주는 신선함이라 하겠다. 그는 당시 사대부에게서 찾아보기 힘든 ‘인물성동론’을 바탕으로 인간주의적 감성을 문예로 표출하려 하였다. 이러한 기풍은 ‘觀我齋 趙榮祏’으로 이어지며 사대부로서의 자존심과 정통성을 고수하는 가운데, ‘인물성동론’을 바탕으로 인간의 개별적 가치와 존재의 순수성을 實寫같이 표현함으로써 ‘인간’ 그 자체의 가치에 대한 존중성을 폄훼하려 하지 않으려 했다. 이들의 기풍은 어쩌면 實心ㆍ實學을 추구하는 ‘實學’의 기풍과도 무관하지 않았을 것이며, 비록 조선에 양명학이 존재하지 못했다 하더라도 인간 개별 주체의 진면목 –良知– 을 자유롭게 발휘하려는 당시의 감성적인 분위기와도 무관하지 않았을 것이다. 이러한 자득적ㆍ창생적인 창작의 예술적 고뇌는 훗날 조선의 근대미술 발전에도 영향을 끼쳤다.
Abstract
The genre painting began with prehistoric mural paintings, showing the meaning of the origin, the appearance of everyday life, the characteristics of the characters, and the interclasses, and began to express various aspects of life at that time in a record and original way. The genre painting also has a historical value to show the images of the time in terms of historical records. Joseon, which achieved development through the Three Kingdoms and Goryeo Periods, established Joseon's unique style of painting, which was not influenced by China, and reached its peak in the late 18th century. Due to the changes in society and economy in the late Joseon Dynasty, the emergence of the newly rich brought about changes in the social and economic classes, and the leading forces of literature and arts in the late Joseon Dynasty faced changes. The middle class, which emerged as a new class, is represented by cultural needs and demand for an identity craving and inferiority complex for the aristocratic class, which has made the literary and artistic world richer. In addition, these extraneous changes give rise to the limitations of Neo-Confucianism, which was the social pre-dominant ideology of the time, and the desire for new ideas, and changes in cultural phenomena, academic trends and political ideologies occur throughout society. These changes were supplemented and modified on the basis of Neo-Confucianism, which emphasized the truth of sexuality regardless of status, as well as practical and realistic ideas, which changed the thoughts and views of the nobility, and led to the expression of the people’s lives through literature in the form of human natural intelligence. These changes and phenomena are centered on autographers of the nobility, who are writers of the nobility, who accept the novelty of realistic reality as well as the tradition of the past, and add aesthetic and emotional functions to express and describe the details of everyday life, such as the movements and facial expressions of the characters. For example, Gongjae Yun Du-seo, a representative autograph artist of the late Joseon Dynasty in the 18th century, and the creative attitude of self-painting shows a new aspect of late Joseon paintings, expressing a humanistic sensibility based on a humanistic theory that transcends identity, which is hard to find in the nobility of the nobility at that time. This humanistic sensibility led to Cho Young-seok, a government official, and while sticking to his pride and legitimacy as a master, he tried not to damage his respect for values by respecting the individual values of humans based on the theory of human nature and expressing the purity of existence as a due diligence. This self-fulfilling and creative attitude has influenced the development of modern art.
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