17세기 독일 바로크 민족문학의 상호매체적 실현 – 필립 폰 체젠을 중심으로
Die intermediale Realisieriung der deutschen barocken Nationalliteratur im 17. Jahrhundert - Am Beispiel von Philipp von Zesen
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초록
독일 민족문학 구축을 위한 체젠의 상호매체적 시도는 넓은 의미에서 변증법적 지양 내지 통합의 과정이라 부름직할만하다. 왜냐 하면 율격 측정 시 음절의 강약이라는 기준을 새로이 도입하고(정), 이를 기반으로 하여 여기에서 결여되었던 시간성의 측면을 재고하고 새로운 층위에서 재차 복원함으로써(반), 양자의 대립을 어느 한 극으로의 일방적인 환원이 아닌 새로운 차원에서 변증법적으로 통합하기 때문이다(합). 즉, 독일어의 고유성에 천착하여 강세 기준 및 닥튈루스 운각을 도입함으로써 기존 운율 질서의 시간성은 잠시 사상되는 듯이 보였으나, 새로운 질서의 도입으로 말미암은 일시적인 혼란상을 극복하고자 하는 요청을 통해 바로 이 사상되는 듯이 보였던 시간성을 음악의 박자에 의거하여 재조정함으로써 비로소 불일치를 극복하고, ‘자연적’인 새로운 질서를 창출하게 되는 것이다. 그러므로 시와 음악, 언어와 음악, 시와 박자의 일치를 목표로 한 재구축된 질서는 강세와 길이, 강약과 장단이라는 일견 대립되었던 양가적 측면을 모두 놓치지 않은 채, 한층 고도화된 층위에서 확보된 새로운 통합적 질서라 할 수 있다. 이러한 사정은 세계문학과 민족문학 간의 관계라는 거대 담론의 범위를 ‘아래’에서부터 구체적인 차원에서 조망할 수 있게 만드는 시각을 제공할 수 있다는 점을 특기할 수 있겠다. 즉, 이 둘은 양자택일의 상호 배제적 관계가 아니라, 전자는 후자를 위한 일종의 이념형이자 잠재태로, 후자는 전자에 의거하여 구현된 하나의 현실태가 되는 것이다. 그렇다면 우리는 그간 이미 철지난 것으로 간주되어 온 듯이 보였던 민족문학이라는 것이, 기실 세계문학이라는 보편적 차원이 개별적으로 실존하게 되는 하나의 필수 불가결한 형태에 다름 아니라는 점을 보여주는 하나의 작은 역사적 사례를 얻게 될 수 있을 것이다.
Abstract
Die Genese der deutschen Nationalliteratur geht auf das deutsche Barock des 17. Jahrhunderts zurück. In dieser Zeit wurde die Arbeit an die Sprache intensiv vorangetrieben, in der vor allem die Pflege des Deutschen und dessen Reinhaltung vom Einfluss der Fremdwörter im Zentrum standen: Vereinheitlichung der Orthographie, eine Reihe von Übersetzungen, Publikationsprojekte für Wörterbücher etc. All diese Bemühungen, die das Deutsche auf eine geformte und verfeinerte Stufe zu erheben und damit seine poetologische Eigenheit gegenüber dem Latein zu erweisen suchten, basierten auf der kulturpatriotisch motivierten Gesinnung, die im Grunde gleichsam als eine “imagined community” (Benedict Anderson) zur Bildung der Kulturnation beitragen wollte. Vor diesem Hintergrund kam der Musik bei vielen prominenten barocken Gelehrten die zentrale Rolle für die Begründung des poetischen Programms zu; die Musik galt als ein herausragendes Medium, das der deutschen Sprache über ihre mitteilende Funktion hinaus die poetologische Ausdrucksmöglichkeit gewähren konnte. In diesem Zusammenhang ist von eminenter Bedeutung, Philipp von Zesens Überlegungen zum intermedialen Verhältnis von Poesie und Musik zu erwähnen. Die Frage nach der Legitimierung der daktylischen Metren in der deutschen Dichtung, die zuerst bei Opitz toleriert und dann bei Buchner positiv angenommen geworden waren, versuchte Zesen dadurch zu lösen, dass er, seine beiden Wegbereiter weiterentwickelnd und zugleich überschreitend, die scheinbare Unordnung der den Daktylus enthaltenen Mischverse in die nach der musikalischen Rhythmik neu figurierte Ordung brachte. Wie Dante bereits in Anlehnung an die Musik seiner Nationalsprache – dem Toskanischen – einen ‘Glanz’ verleihen wollten, so versuchte Zesen, dem Deutschen mit seiner immanenten Verbundenheit mit der Musik eine “Seele” einzuhauchen. Damit steht Zesen ein unbestrittener Platz in der deutschen Literaturgeschichte zu, weil er das theoretische Urgestein zur Erhebung der deutschen Literatur auf das Niveau der europäischen und der Weltliteratur brachte.
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