발터 벤야민의 「독일인들」과 「역사의 개념에 대하여」의 친화적 상관관계 고찰 - 역사적 성좌구조와 희망의 불꽃
Eine Betrachtung über Walter Benjamins Deutsche Menschen in Zusammenhang mit seinen Geschichtsthesen
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초록
본 논문은 발터 벤야민의 「독일인들」의 의미와 구성적 특징을 그의 「역사의 개념에 하여」의 주요테제들에 기반해서 고찰해보고자 한다. 무엇보다도 벤야민의 편지모음집에서 그의 역사철학적 방법론의 맹아들이 발견되고 있다. 즉 옛 매체인 편지를 수집한 벤야민의 편지모음집은 특정한 역사적 시기에 형성된 독일 시민계급의 지나간 이미지를 생생하게 포착하려는 시도이며 이때 이 편지모음집은 역사개념 에세이의 역사적 유물론 자가 중시하는 모나드적 구성의 원칙을 단적으로 보여주고 있다. 다시 말해 벤야민은 수집된 편지들을 한 시대 전체를 내부에 간직하고 있는 모나드들로 간주하고 있으며, 더 나아가 벤야민은 「독일인들」의 개별 편지들이 하나의 전체를 이루어 역사적 성좌구조의 구성요소로서 상기될 수 있도록 배치하고 있다. 역사개념 에세이와 마찬가지로 「독일인들」에서도 <진정한> 전승의 문제는 중요하며, 무엇보다도 어떻게 <과거의 진정한 이미 지>를 붙잡을 수 있느냐라는 질문에서 <전승>의 문제가 결정적으로 작용한다. 이와 긴밀히 결부되어 역사개념 에세이가 점화시키고자 한 <희망의 불꽃>을 옛 편지텍스트들이 은밀히 간직하고 있으며, 이렇게 벤야민은 미시적인 개별 편지들에서 발견했던 <희망의 불꽃>에 대한 역사철학적 사유를 이후에도 거시적인 역사서술이라는 차원에서 중단 없이 이어가고 있는 것이다.
Abstract
Die vorliegende Arbeit untersucht Bedeutungen und konstruktive Merkmale von Benjamins Deutsche Menschen auf Grundlage der wichtigsten Thesen, die er in seinem Aufsatz Über den Begriff der Geschichte (1940) aufstellt. Viel deutet darauf hin, dass Benjamin mit dieser kommentierten Zusammenstellung alter Briefe praktisch vorwegnimmt, was er später in seinen geschichtsphilosophischen Thesen theoretisch erörtert. Vor allem hatte Benjamin bereits die historische Aufgabe im Blick, die er dem Historiker später in seinem Geschichtsbegriff-Essay übertrug. Deutsche Menschen ist der Versuch, die vergangenen Bilder des deutschen Bürgertums, das in bestimmten historischen Zeiten florierte und danach im Untergang begriffen war, lebendig zu erfassen. Dabei zeigt die Briefsammlung bereits die monadologische Vorstellung, die in seinen geschichtsphilosophischen Thesen zentral wird. Mit anderen Worten versteht Benjamin die einzelnen Briefe jeweils als Monaden, die einen bestimmten gesamten Zeitraum im Inneren bewahren. Darüber hinaus hat Benjamin die Briefe so angeordnet, dass sie als historische Konstellationstruktur zitierbar und erkennbar werden. Im engen Zusammenhang dazu enthalten die alten Brieftexte insgeheim “Funken der Hoffnung”, die laut der geschichtsphilosophischen Thesen “anzufachen” sind. Im Geschichtsthesen-Essay setzt Benjamin also seinen geschichtsphilosophischen Gedanken über jene Hoffnungsfunken, die im individuellen Schreiben zu finden sind, ohne Unterbrechung fort.
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