영남범패 분석 연구 - 국립문화재연구소 희귀음반 영남범패를 통하여 -
An Analytical Study on the Buddhist Ritual Chant in Yŏngnam Province -Through Yŏngnam Pŏmp'ae Published by National Research Institute of Cultural Heritage-
0
조회
0
다운로드
12
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고에서는 국립문화재 연구소에서 펴낸 『영남 범패』 음원 중 경제소리 3곡과 화청류 악곡 3곡을 제외한 39곡을 채보하여 126페이지에 해당하는 악보를 분석하여 영남범패의 전반적인 성격을 고찰 하였다. 본 음반에는 부산시 무형문화재 제1호로 지정되었던 김용운스님의 독소리와 용운스님과 영남 어장들과의 교창, 합창을 비롯하여 기타 영남 여장들의 독소리와 합창 등으로 구성되어 있다. 이는 현존하는 영남범패 음원 중 가장 오래된 것으로써 영남범패의 원류를 파악하는데 의미가 크다. 채보 악보를 통하여 이들 악곡의 면면을 고찰해 본 결과 다양한 형태의 악곡들에는 서로 관통하는 관용구들이 내재하고 있었다. 말하자면 기초소리인 ‘거불성’에서 시작음이나 중간 혹은 끝 소절만 살짝 바꾸어 다른 가사를 붙여 부르는 것이 그러한 예이다. 선율을 형성하는 음들은 대개 3~5음으로 구성되어 있는데, 주된 구성음은 ‘미라도’의 3음이지만 드물게 나타나는 솔음으로 하여 평조 내지는 우조적인 성격이 나타나고, ‘도’음 위의 ‘레’음이 출현하는 악곡은 활달하면서도 고조된 느낌을 준다. 선율의 전개 양상을 보면 염불조 반염불조, 범패조 홑소리, 짓소리로 다양하게 소리를 지어간다. 이들의 형식은 환입 · 만중삭 · 느리고 빠르고 느린 3부분 · 유절 · 통절 형식 등 다양한 형식을 지니고 있다. ‘삼귀의, 연향게, 향화게, 지장청’과 같이 긴 곡에서는 변조 현상이 보였다. 이들은 Key만 바뀌는 것과 선법이 바뀌는 등 다양한 변조 과정을 보였다. 그러나 ‘오공양’이나 ‘육거불’ 같은 곡은 10분이 넘는 긴 곡이지만 합창이나 교창으로 부르는 연행 형식의 변화만 있고 변조를 하지 않는다. 가사에서 보면 한문 가사는 대개 길게 늘여 부르고, 범어 가사는 대개 박절감이 있는 빠른 패턴으로 노래한다. 『영남범패』에 수록된 범패들은 전반적으로 부드러운 저음으로 노래하고 있다. 모음을 ‘아에이오우’로 분절하기 보다 ‘어’와 ‘허’, ‘아’와 ‘어’도 아닌 중간 발음을 하는 경우가 많다. 그 중에 ‘지심신례’와 같은 곡은 남성 베이스가 할 수 있는 최저점으로 떨어져서 마치 깊은 숨소리와도 같은 표현을 한다. 뿐만 아니라 긴 악곡에 등장하는 ‘음소리’와 ‘아아훔’은 노래하기보다 휴식을 취하는 느낌을 준다. 이러한 영남범패는 무념․무상을 추구하는 불교의 정신세계를 드러내는 것으로 세속음악이나 여늬 종교음악에서 찾을 수 없는 독특한 음악세계이다. 타악 절주를 보면, 어장이 광쇄로써 악절을 맺을 때 타점을 강하게 찍어 다음 소절로 넘어가는 지휘역할을 하고 북 가락은 기본박을 짚거나 재장의 분위기를 고조시키는 잔가락을 화려하게 구사하며, 전반적으로 사물을 갖추어 타주하는데서 법기 음향이 강렬하면서도 풍부하다. 오늘날 중국과 대만의 불교의례를 볼 때 범패는 대개 대중과 합창하거나 교창으로 이루어진다. 산동적산법화원 신라인들의 범패의 모습도 이와 같았던 점을 감안해 볼 때 오늘날 독소리 위주의 범패에 간소한 타악절주를 보이는 것은 조선시대의 억불정책을 거치면서 위축된 모습이라고 할 수 있다. 이러한 점에서 『영남범패』에 실려있는 다양한 연행방식의 범패는 오늘의 불교의례와 음악에 시사하는 바가 크다. 특히 승려 대중이 합창과 교창하는 과정에 민요조의 신명나는 범패는 불교음악의 대중화와 현대화에도 기여하는 바가 클 것으로 보인다.
Abstract
The CD Yŏngnam Pŏmp'ae 嶺南梵唄 published by National Research Institute of Cultural Heritage is the oldest sound resource among of Yŏngnam Pŏmp'ae be in existence, so it is very significant to find of the original character of the Buddhist ritual chant in Yŏngnam province. For this study, I recorded 39 piece except 3 piece of Kyŏnggi 京畿 style and Hwach‘ŏng pŏmp'ae 和請梵唄 among of 45 pieces by western notation and analyzed that. On the result, I found there are idiom phrases through each other relation. For example many chants are variated from Kŏbulsŏng 擧佛聲 which is invitation song for Buddha and Bodhisattva to ceremony place and the basic chant in Yŏngnam province by changing the beginning note or melody, ending note or melody and some others could be another song. Most scale of Yŏngnam pŏmp'ae are arranged with 3~5 notes. Usually in a scale, the main notes are mi, la, do. The sol note appeared not open, make the melody to be p'yŏngjo 平調 or ujo 羽調 mode (similer to major) and if the ‘re’ note appear in a song then the chant become high toned melody. I classified the aspect of melody to Yŏmbulcho 念佛調 (Yŏmbul style), Pan (half) Yŏmbulcho, Hossori pŏmp'ae 홋소리 범패, Chissori pŏmp'ae 짓소리 범패, by the melodic interval, extention of the vowel sound and comparatively of melismatic. Most of song can be from Yŏmbulcho to pŏmp'ae by the ritual condition, it is the character of Korean Buddhist chant. The musical forms in the CD of Yŏngnam Pŏmp'ae are various like rondo style, beginning slowly to ending fast, 3 parts forms by slow-fast-slow, stropic song, through -composed song ext. The melody of long chants over 10 minutes usually translate a mode to another or change the key. But there are some chants even though have long melody don’t change their key or mode. Like these songs are sang mostly chorus or antiphonal chorus. Also the melodic style is different as the lyric, Chinese letter’s songs are usually melismatic, Mantra or Dhāranī songs are syllabic style. Accompanied percussions are usually four kinds of instrument with kkwaenggwari 꽹과리 (small gong) role the conduct and lead, ching 징 (large gong), drum and mokt'ak 木鐸 (single wood block). The scale of percussions arrangement is larger than other region, so the mood and condition of ritual in Yŏngnam province is more energetic and powerful. It is special, there are many chorus and antiphonal chorus and fork song style in Yŏngnam Pŏmp'ae. This fact is said that Buddhist chants are more popular than other region. So Yŏngnam Pŏmp'ae give a idea how to modernize and popularize of Buddhist chants (pŏmp'ae) on our time.
참고문헌 (9)
- "영남범패" (2007), 국립문화재연구소
- 이혜구, "新羅의 梵唄", 한국음악연구 (1957)
- 윤소희, "入唐求法巡禮行記의 新羅人의 佛敎 儀式과 音樂 I", 만당 이혜구박사 백수기념 음악학논총 (2007), 민속
- 윤소희, "신라인의 불교 의식과 음악 2", 한국음악연구, 41(41), pp.167~184 (2007), 한국국악학회
- 윤소희, "영남범패의 소리길과 성음에 관한 연구", 국악원논문집, (18) (2008), 국립국악원
- 윤소희, "영남범패 전승에 관한 연구", 한국음악사학보, (41), pp.227~263 (2008), 한국음악사학회
- 윤소희, "영남범패대담집" (2010), 정우서적
- 윤소희, "영남범패의 선율 유형 연구: 우담문중 은파스님의 소리를 통하여, In 한국 불교음악의 음악적 특징, 제2집" (2011), 불교의식음악학회
- 윤소희, "국립문화재연구소 희귀음반 영남범패 연구" (2011), 정우서적