1893년 시카고 만국박람회의 여성관과 ‘신여성’의 경계: 19세기 미국 여성의 주체 형성에 대한 교차성 연구
The Woman’s Building and the Boundaries of the ‘New Woman’: Intersectionality and Female Subject Formation in Nineteenth-Century America at the 1893 Chicago World’s Fair
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 1893년 시카고 만국박람회의 여성관을 중심으로 19세기 말 미국 사회에서 ‘신여성’의 경계가 어떻게 설정되었는지 고찰한다. 이를 위해 젠더, 인종, 계급이 복합적으로 작용하는 교차성 담론을 분석 틀로 삼아, 여성 주체가 박람회 공간 안에서 어떻게 구성되고 배제되었는지 분석한다. 여성관은 여성의 공적 진출을 알리는 성취였으나, 그 주체인 여성관리자위원회는 급진적 자율성 대신 ‘가정의 이상’을 공적 영역으로 확장하는 ‘타협된 근대성’을 지향했다. 이러한 전략은 메이 프렌치-셸던의 전시와 메이 페어차일드 맥모니스의 벽화 <원시 여성> 등에서 확인되듯, 백인 상류층 여성의 진보를 강조하기 위해 유색인종 여성을 타자화하는 위계적 배제를 동반했다. 이에 맞서 아이다 B. 웰스의 팸플릿 발간과 세계여성대표회의에서 흑인 여성 연사들이 보여준 비판적 발화는, 19세기 말에 이미 성차별과 인종차별의 이중 억압에 대한 저항과 연대의 움직임이 존재했음을 증명한다. 결론적으로 본 연구는 시카고 만국박람회가 여성의 진보를 표상하는 동시에, 인종과 계급의 불평등이 교차하는 복합적 담론의 장이었음을 규명한다.
Abstract
This study investigates how the boundaries of the “New Woman” were defined in late nineteenth-century American society, with a focus on the Woman’s Building at the 1893 World’s Columbian Exposition in Chicago. Drawing on the discourse of intersectionality, which analyzes the complex interplay of gender, race, and class, the paper explores how female subjectivity was simultaneously constructed and marginalized within the spatial framework of the fair. The Woman’s Building symbolized a significant milestone in women’s public advancement; however, the Board of Lady Managers, its governing body, rejected radical autonomy. Instead, they pursued what can be termed a “compromised modernity,” seeking to extend the “ideal of home” into the public sphere. This strategy entailed hierarchical exclusion, as seen in May French-Sheldon’s exhibitions and Mary MacMonnies’s mural Primitive Woman , both of which exoticized nonwhite women as the “Other” in order to underscore the perceived advancement of white, upper-class womanhood. In response, the critical discourse initiated by Black women leaders—such as Ida B. Wells’s pamphlet and the speeches presented at the World’s Congress of Representative Women—revealed a powerful current of resistance and solidarity against the intertwined oppressions of sexism and racism, even in the late nineteenth century. In conclusion, the study contends that the Chicago World’s Fair served not only as a platform symbolizing women’s progress but also as a complex discursive field where racial and class inequalities intersected with the formation of modern womanhood.