니체의 슈트라우스 비판과 그 대안
Nietzsches Kritik an die Gedanken von David Strauss und sein Gegenvorschlag
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초록
이 글은 첫째, 니체의 슈트라우스 사상에 대한 비판과, 둘째, 쇼펜하우어의 생철학적 사상이 슈트라우스 속물사상을 대신해야한다는 니체의 평가의 일부를 정리한 것이다. 니체는「반시대적 고찰 I」에서 헤겔주의자인 슈트라우스의 역사적 낙천주의 사유를 당대 독일 속물교양의 전형으로 설정하고「반시대적 고찰 III」에서는 창조적 교양의 새로운 정초의 범례로 반시대적 쇼펜하우어 사상을 제시한다. 여기서 반시대적이란 세속적 주류가 지배하는 ‘자기시대를 부정한다’는 의미를 가지고 있다. 니체는 자신의 이 글들에서 텍스트에 대한 엄밀한 분석이나 논증과는 무관한 니체자신의 느낌에 의한 이두 사상가에 대한 이해와 평가를 시도한다. 그러나 이 시대 그의 저술들에 나타나는 그의 주관적 평가가 초기 니체사상의 독창성을 선명하게 보여주기 때문에 이 시기를 이해하는데 매우 중요하다.
Abstract
Diese Arbeit betrachtet Nietzsches Kritik an die Gedanken von Strauss und fasst des weiteren Nietzsches Gedanken, dass Strauss` Philisterei gegen Schoppenhauers lebensphilosophische Gedanken ausgetauscht werden sollten, zusammen. Nietzsche betrachtet in <Unzeitgemäße Betrachtungen I> Strauss` historischen Optimismus Gedanken als ein typisches Bild der damaligen deutsche Bildungsphilisterei und stellt in <Unzeitgemäße Betrachtungen III> als eine neue Kategorie der kreativen Bildung den unzeitgemäßen Gedanken Schoppenhauers vor. Die Bedeutung von Unzeitmäßigkeit im Kontext beinhaltet Negation seiner Zeit des damals philiterischen Trends. Nietzsche versucht in diesen Schriften weniger den Text zu analysieren sondern diese beiden Denker mit seinem subjektiven Gefühl zu verstehen und auszuwerten. Die subjektive Bewertung die aus Nietzsches Schriften in diesem Zeitraum zu entnehmen ist, zeigen sehr klar seine einzigartigen Gedanken und somit ist es sehr wichtig diesen Zeitraum zu verstehen.
참고문헌 (9)
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