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논문KCI 등재

악에 직면하여 신을 사유함 ― 셸링의 『자유론』을 중심으로 ―

Ein Denkversuch über Gott angesichts des Bösen ― Anhand der Freiheitsschrift Schellings ―

이용주
한국헤겔학회 (Koreanische Hegel-Gesellschaft)|2015.06|헤겔연구 (Hegel-Studien (Hegel-Yeongu))|제37호|pp. 197-229|DOI 10.17281/khegel.2015..37.007

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악자유론고난셸링Schelling신정론LeidenTheodizeeFreiheitsschriftdas Böse
주제분류철학

초록

전통적으로 신학에서 악의 문제는 신정론이라는 주제 아래에서 논의되었는데, 이 때 그 주된 관심사는 악의 현실에 직면하여 신의 전능함과 의로움을 변호하는 데 있었다. 하지만 오늘날 악의 문제는 그와는 달리 악의 문제 앞에서 신의 전능을 제한하고, 악의 현실에 함께 고난당하는 신에 대한 사유를 강화하는 것이 그 주된 경향이라 할 수 있다. 그러나 이 같은 신론은, 그 개념상 ‘모든 것을 규정하는 실재’로 정의될 수밖에 없는 신에 대한 관념을 무력화시키고 신과 세계 사이의 존재론적 차이를 제거해 버리는 문제를 내포하고 있는 것도 사실이다. 이 같은 문제의식을 토대로 본고에서는 셸링의 <자유론>(1809)을 통해 신의 주권성과 전능, 악의 현실에 대한 신의 참여와 그 극복, 그리고 그 과정에 대한 인간의 실천적 참여를 함께 사유할 수 있는 방안을 모색한다. 이를 통해 전능하고도 주권적인 신의 창조행위를 강조하는 것이 결코 신을 정당화하려는 신정론적 관심사로만 평가절하 되어서는 안되며, 오히려 악과 고난의 현실을 극복하기 위한 실천적 참여를 독려하는 사유방식이 될 수 있다는 것이 제시될 것이다.

Abstract

In Theologie wurde das Problem des Bösen behandelt unter der Thematik von Theodizee. Das Hauptinteresse dabei war die Rechtfertigung der Omnipotenz sowie Gerechtigkeit Gottes angesichts der Wirklichkeit des Bösen. Demgegenüber verschiebt sich das Hauptinteresse bei der Behandlung vom Problem des Bösen: Nicht mehr Rechtfertigung Gottes, sondern umgekehrt Einschränken der Omnipotenz Gottes und Hervorheben seines Mitleidens als Hauptströmung des Denkens um das Problem des Bösen ist heutzutage zu erkennen. Aber diese neue Denkweise um Gott ist nicht ohne Problem. Solch eine Gotteslehre vom leidenden Gott widerspricht prinzipiell dem Gottesbegriff selbst, der per definitionem als ‘die alles bestimmende Wirklichkeit’ zu bestimmen ist, und demzufolge niveliert die ontologische Differenz zwischen Gott und Welt überhaupt. Unter diesem Problembewusstsein unternimmt der vorliegende Aufsatz eine Denkweise zu finden, Souveränität und Omnipotenz Gottes, liebvolle Teilnahme Gottes am Leidenden und Überwindung des Bösen durch seine aktive Handlung, menschliche praktische Teilnahme an dem göttlichen Prozess für die Überwindung des Böse zu denken, indem sich der Aufsatz mit der Freiheitsschrift Schellings auseinandersetzt.

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