세계시민주의에 대한 헤겔의 입장과 타자성 - 칸트의 세계시민주의와의 연관성을 중심으로 -
Hegel's Position on Cosmopoitanism and the Otherness - Focused on it's relation to Kant's Cosmopolitanism -
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초록
헤겔은 일반적으로 민족국가(nation-state)의 틀을 벗어나지 못한 사상가로서 그리고 세계시민주의와 이것의 정치적 실현을 위한 국제적 연맹체 설립에 비판적이고 회의적인 사상가로 알려져 있다. 또한 동시에 헤겔은 흔히 세계시민주의나 국제관계에 관한 이론의 면에서 칸트와는 대척점에 서 있는 인물로 묘사되곤 한다. 그러나 필자는 이 논문에서 모든 인간이 기본적으로 인간으로서 동일한 권리를 가지고 그 구성원으로 참여하는 세계 공동체에 대한 지향을 헤겔이 지니고 있었으며, 또 그런 점에서 그는 결코 세계시민주의에 반하지 않을 뿐 아니라, 오히려 냉엄한 국제정치적 현실에서 세계시민주의의 이상을 실현하는 데 있어 중요한 통찰을 제공한 사상가로 재정립되어야 함을 주장하고자 한다. 같은 맥락에서 이 논문은 헤겔이 특히 칸트의 세계시민주의를 전적으로 반대하고 있지도 않다는 것을, 그리고 지구상의 많은 국가와 민족들의 문화적 차이와 타자성에 대해 칸트에 비해 더 많은 고려를 함으로써, 칸트의 입장을 보완하고 세계시민주의의 실질적 구현에 기여할 수 있는 이론을 제시하고 있음을 밝히고자 한다.
Abstract
Hegel's Philosophy is often regarded as antagonistic towards cosmopolitan thought and as opposite to Kant's cosmopolitan conception of a peaceful world order. In this paper, I will account for the possibility of a cosmopolitan reading of Hegel's philosophy and claim that Hegel offers us a subtle and differentiated view of cosmopolitanism despite of his critique of Kant's cosmopolitanism. Furthermore I show Hegel gives an understanding of a cosmopolitanism that takes global differences and diversity into account and contains realist-nationalist concerns. First, I reconstruct and investigate Hegel's critique of Kant's cosmopolitanism in order to gain a clear view of Hegel's position on cosmopolitanism and to present how Hegel integrates the difference and particularity of diverse peoples and cultures into his position. Secondly, I argue for the possibility of a cosmopolitan reading of Hegel's philosophy by analyzing and interpreting his thoughts concerning cosmopolitan principles. Finally, I conclude by showing that his position provides us with reasonable and useful insights for realizing the cosmopolitan ideals in the globalized world.
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