신명기의 비아르타법에 관한 연구
A Study on the bi'arta-law of Deuteronomy
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초록
본 연구는 신명기 13장 1-5절, 17장 2-7절, 19장 15-19절, 21장 18-21절, 22장 13-21절, 23-24절, 24장 7절의 본문에 전형적으로 나타난 ‘비아르타 공식’(bi'arta-formula)의 구조와 그 의미를 밝히므로, ‘신명기 법’(신 12-26장)의 문학적 성장을 진단하고, ‘법 안의 법'으로서 신명기 법이 가지는 새로운 가치체계를 발견하고자 한다. 이러한 본문들은 사회적 정의 문제를 포함하고 있고, 레위기의 정함과 부정함의 주제와 밀접한 관련을 맺고 있다. 비아르타 법의 전형적인 어구인 ‘너는 너(희) 가운데 그 악을 제거할지라’(우비아르타 하라 미크레브카)는 끝맺는 말(Abschlußformel)로서 이루어져 있다. 이 독특한 표현은 신명기 사고의 중심적 역할을 하는데, 그것은 ‘그 악’이라는 사법적 행위로서 범죄를 어떻게 그 사회가 처리해야 하는지에 관심을 두고 있는 신명기 역사가의 관심이다. 이러한 본문의 분석은 전통사적 비평을 통하여 ‘비아르타 법’(bi'arta-law)의 근본적인 사고가 신명기 계약 전통 위에 있음을 제안하고 있다. 이러한 사고는 북서 셈어적 계약 전통에 큰 영향을 받고 있음을 암시한다. 종합적으로 ‘비아르타 법’의 구성자는 각각의 본문들을 통하여 신명기의 새로운 시대적 운명 공동체의 사회적 관심사를 제안하고 있다. 특별히 본문에서 사법적 체계 속에서 강조하는 ‘그 악’은 실증법 속에서 적용될 수 있는 위법 행위를 의미한다. 이러한 ‘악’은 페르시아 시대에서 적용될 수 있는 국가 중심의 사법적 힘을 종교적 힘으로 대체시켜 새로운 공동체에 적용하고자 원하는 신명기사가의 전통의 의지로 볼 수 있다.
Abstract
This study is based on the text of Deuteronomy 13: 1-5; 17: 2-7; 19: 15-19; 21: 18-21; 22: 13-21, 23-24; 24: 7. By explaining the structure and meaning of the 'bi'arta-formula' that has typically appeared, it is necessary to diagnose the literary growth of the Deuteronomy Law (Deuteronomy 12-26). This is going to find a new value system as law in laws. These texts include social justice issues and are closely related to the subject of the Leviticus's justice and dishonor. The typical idiom of the 'bi'arta-law' is 'You shall remove the evil in the midst of you', which consists of the close formula (Abschlußformel). This unique expression plays a central role in the Deuteronomy thought, which is the concern of Deuteronomist historians who are interested in how the society should deal with crime as a judicial act of 'evil'. The analysis of this text suggests that the fundamental thinking of the 'bi'arta-law' is based on the tradition of the Deuteronomy through the traditional criticism. This suggests that these accidents are greatly influenced by the North - Western Semitic covenant tradition. Comprehensively, the constituent(s) of the 'bi'arta-law' propose the social concerns of Deuteronomy's new-era fate community through their texts. In particular, the 'evil' which is emphasized in the judicial system in the text means an unlawful act which can be applied in the demonstration law. This 'evil' can be seen as the intention of a Tradition of a dtr composer who wants to apply the new nationality to the new community by replacing the state-centered judicial power that can be applied in the Persian era with religious power.
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