마태복음 2:15에서 호세아 11:1의 사용
The Use of Hosea 11:1 in Matthew 2:15
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초록
본 연구는 마태복음 2:15과 호세아 11:1의 관계를 다룬다. 마태가 호세아의 말 “내가 애굽에서 내 아들을 불렀다”를 예수의 애굽 여행과 관련시키는 방식은 호세아 11:1의 원래 문맥의 뜻에 부합하지 않는 것처럼 보인다. 첫째, 호세아 11:1의 원래 문맥에서, 그 문장은 이스라엘의 과거 역사(출애굽)에 대한 ‘직접 적인 예언’이 아니라 ‘회고’이다. 둘째, 마태는 ‘개인 예수’에 대해 말하고 있는 반면, 호세아는 ‘나라 이스라엘’에 대해 말하고 있다. 셋째, 호세아 11:1은 이스라엘이 ‘애굽에서 나오는’ 것에 대해 말하고 있다. 따라서 그것의 가장 적절한 장소는 2:21 이후, 애굽에서 나온 후이다. 그러나 마태는 예수님이 ‘애굽에 들어가신’ 후에 인용문을 배치한다. ‘유형론’(typology)이 해결책이 될 수 있다. 예수를 ‘참 이스라엘’로 보았을 때, 마태는 비교와 대조를 보여주는 ‘이스라엘로서 예수’ 유형론을 제시하고 있다. 여호와께 순종하는 데 실패한 이스라엘과 달리 예수는 이스라엘이 완수해야만하는 모든 것을 완수한 순종적인 아들이었다. 마태가 볼 때, 호세아 11:1은 예수께서 애굽으로 피신할 때 마침내 성취되었다. 마태복음 2:15을 이해하기 위해 유형론을 제시함으로, 처음 두 가지 문제가 해결되었다. 그러나 마지막 문제는 여전히 해결되지 않고 있다. 호세아의 유형론적 관점이 해결책이 될 수 있다. 마태의 유형론적 이해는 자기 자신의 관점이 아니라 호세아의 유형론적 이해의 영향을 받은 것이다. 마태복음 2:15의 인용문은 순서가 잘못된 것이 아니다. 왜냐하면 예수의 가족이 애굽으로 피신한 것이 ‘호세아 11:1의 유형론적 묶음의 시작’이기 때문이다. ‘애굽에서 나가고, 애굽으로 돌아오고, 애굽에서 다시 나가는’ 패턴 그 자체는 분리할 수 없으며 하나의 묶음으로 볼 수 있다. 이렇게 본 연구는 마태복음 2:15과 호세아 11:1의 관계뿐만 아니라 신약 저자들이 구약의 본문을 사용하는 방법을 이해하는 데 기여한다.
Abstract
This study deals with the relationship between Matt 2:15 and Hos 11:1. The way in which Matthew relates Hosea’s words “Out of Egypt I called my son” with Jesus’ journey to Egypt does not seem to fit for the original contextual meaning in Hos 11:1. First, in the original context of Hos 11:1, the sentence is not a “direct predictive prophecy” but a “reflection” about Israel’s past history (the exodus from Egypt). Second, Hosea is talking about the “nation Israel,” while Matthew is talking about the “individual Jesus.” Third, Hos 11:1 speaks of Israel’s “coming out of Egypt,” so its best place would be after 2:21, the return from Egypt. However, Matthew puts the quotation after Jesus’ “entering into Egypt.” “Typology” may be a solution. Seeing Jesus as the “true Israel,” Matthew is offering a “Jesus as Israel” typology that involves both a comparison and a contrast. In contrast with Israel who failed to obey YHWH, Jesus was the obedient Son who completed all that Israel should have completed. As for Matthew, Hosea 11:1 was finally fulfilled as Jesus fled to Egypt. Suggesting typology for understanding Matthew 2:15, the first two problems have been solved. However, the last problem still remains unsolved. Hosea’s own typological perspective may provide a solution. Matthew’s typological understanding was not his own perspective but something affected by Hosea’s typological understanding. The quotation in Matt 2:15 is not out of order, because the holy family’s flight to Egypt is an “inauguration of the packed typological Hos 11:1 reference.” The “out of Egypt, return to Egypt, and out of Egypt again” pattern itself is inseparable and is to be viewed as a whole package. In this way, this study contributes to understanding not only the relationship between Matt 2:15 and Hos 11:1 but also how the New Testament authors use the Old Testament texts.
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