여호수아 24장 1-13절의 전승사와 육경의 구성사적 접근에 대한 연구
A study on the traditional history of Joshua 24:1-13 and the compositional historical approach of Hexateuch
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초록
여호수아 24장은 전승사를 통하여 육경의 구성을 형성하는데 있어서 중요한 본문이다. 본 연구는 여호수아 24장을 통하여 육경의 복잡한 자료들이 어떻게 배열될 수 있었는지 살펴보며, 그들의 복잡한 전승사와 편집의 역사들을 추적한다. 이에 적어도 여호수아 24장이 받아들인 육경의 전승본문들은 신명기계와 제사장계 집단의 통합된 작품의 결과임을 확인할 수 있었다. 여호수아 24장은 적어도 창세기 12장부터 여호수아 6장까지 이어지는 내용으로 구성되며, 족장 전승과 출애굽 전승, 광야 전승과 땅 수취 전승이 차례대로 하나의 문학체로 소개되고 있다. 이렇게 구성된 여호수아 24장의 육경의 의도는 적어도 세겜 전승을 통하여 구성될 수 있게 되었고, 이 전승을 통하여 육경의 신학은 디아스포라의 고향 땅 귀환에 대한 열망으로 가득 차 있음을 알 수 있다. 이런 점에서 여호수아의 율법책으로서 하나님의 율법책은 역대기사가의 모세의 율법책과 하나님의 율법책의 의미를 넘어서고 있음을 확인할 수 있다. 종합적으로 여호수아 24장의 편찬자는 페르시아 중간기를 넘어 새로운 시대가 다가오고 있음을 예감하며 새로운 이스라엘 공동체를 열망하고 있음을 확인할 수 있었다. 이들은 수정된 신명기계 역사관과 제사장계 역사관을 받아들이고 있고, 이러한 흔적들이 육경의 본문에서 확인되고 있음을 살펴보았다. 계속해서 이 본문이 어떻게 페르시아의 사회적 문제를 해결하는데 어느 정도 영향을 주고 있는지 살펴볼 수 있는 가능성이 언제든지 열려있음은 분명하다.
Abstract
Joshua 24 is an important text in forming the composition of the six scriptures through traditional history. This study examines how the complex data of Hexateuch could be arranged through Joshua 24, and traces their complex history of transmission and editing. Accordingly, it is confirmed that at least the traditional texts of Hexateuch composed and accepted by Joshua 24 are the result of the integrated work of the deuteronomic and priestly groups. Joshua 24 consists of content that continues from at least Genesis 12 to Joshua 6, and the patriarchal tradition, the Exodus tradition, the wilderness tradition, and the land acquisition tradition are introduced in order as one literary body. The intention of Hexateuch on Joshua 24, composed in this way, could at least be constructed through the Shechem tradition, and through this tradition, it can be seen that the theology of Hexateuch is filled with the desire for the return of the Diaspora to their homeland. In this respect, it can be confirmed that the Book of the Law of God as the Book of the Law of Joshua goes beyond the meaning of the Book of the Law of Moses and the Book of the Law of God in the Chronicles. Overall, it is confirmed that the compiler of Joshua 24 had a premonition that a new era is approaching beyond the middle Persian period and that he aspired to a new community of Israel. They accepted the revised post-dtr view of history and the post-p view of history, and we observed that these traces are confirmed in the text of Hexateuch. It is clear that the possibility of continuing to examine how this text is influencing the solution of Persian social problems is always open.
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