구약성서 문헌 연구를 위한 양식비평: 창세기 28장 10-22절을 중심으로
Form Criticism for the Study of Old Testament Literature: Focusing on Genesis 28:10-22
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초록
본 연구는 창세기 28장 10-22절을 중심으로 양식비평의 예시를 다루었다. 먼저 양식비평의 출현 배경을 약술했으며, 그리고 양식비평을 위한 기본 개념들인 ‘형식’, ‘장르’, ‘형식비평’, ‘장르비평’, ‘삶의 자리’, ‘전승’, ‘전승사’, ‘전통사’를 소개했다. 양식비평의 예시를 제시하기에 앞서 창세기 28장 10-22절의 문헌비평적 연구 결과가 필요했다. 그래서 문헌비평을 통해 창세기 28장 10-22절을 네 개의 문서층으로 나누었다(A: 10-12, 17-18, 20-21a, 22a절; B: 13-16, 19절; C: 21b절; D: 22b절). 이후 이 네 개의 문서층들을 토대로 형식비평과 장르비평의 예시를 들었다. A 문서층과 B 문서층에서 형식비평을 통해 <발단-전개-위기-절정-결말>의 패턴을 찾았고, C 문서층과 D 문서층에서는 편집자의 추가적인 설명을 반영한 것이기에 독립된 형식비평의 패턴을 찾을 수 없었다. 또한 장르비평적 연구를 통해 A 문서층은 큰 틀에서 ‘이야기’ 장르를 가지고 있었고, 하위 장르로 ‘꿈’의 장르와 ‘서원’ 장르를 사용했음을 알 수 있었다. 그리고 B 문서층에는 ‘보도’ 장르와 하위 장르로 ‘계시’ 장르를 발견하게 되었다. 그리고 C 문서층과 D 문서층에서는 독립된 장르를 찾아내기 어렵다는 결론을 내렸다. 본 연구에서 양식비평의 예시를 들었지만, 양식비평에는 분명 한계가 있다. 양식비평이 구약성서 연구의 통일되고, 완전한 연구방법이 아니기에 보완적인 연구방법에도 주목할 필요가 있다.
Abstract
This study presents an example of form criticism (Formkritik), focusing on Genesis 28:10–22. It begins by briefly outlining the background of form criticism, followed by an introduction to key concepts necessary for this method, including "form," "genre," "form criticism," "genre criticism," "Sitz im Leben" (life setting), "tradition," "tradition history" (Überlieferungsgeschichte), and "history of traditions" (Traditionsgeschichte). Before providing an example of form criticism, a literary-critical (Literarkritik) analysis of Genesis 28:10–22 was conducted, which divided the text into four literary layers(A: v. 10–12, 17–18, 20–21a, 22a; B: v. 13–16, 19; C: v. 21b; D: v. 22b). Based on these four layers, examples of form criticism and genre criticism were then provided. In the A and B layers, the typical pattern of beginning–development–crisis–climax–resolution was identified through form-critical analysis. However, in the C and D layers, no independent formal structure could be discerned, as they appear to reflect editorial additions or expansions. The genre-critical study revealed that the A layer primarily belongs to the genre of narrative, incorporating the sub-genres of dream report and vow narrative. The B layer was identified as report literature, with a sub-genre of revelation narrative. In contrast, the C and D layers do not appear to represent distinct genres. Although this study has presented an example of form criticism, it also acknowledges the limitations of the method. Since form criticism is neither a unified nor complete approach for Old Testament studies, attention should also be given to complementary methods of interpretation.