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논문KCI 등재

창세기 원역사(1:1-11:9)의 내러티브 재구성

The Recomposed Narrative of the Primeval History (1:1-11:9) in the Book of Genesis

김도형
개혁주의생명신학회 (Society for Reformed Life Theology)|2020.12|생명과말씀 (Life and Word)|제28권 제3호|pp. 11-48|DOI 10.33135/srlt.2020.28.3.11

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스토리텔링NarrativeStorytelling내러티브담화Discourse원역사대칭구조메타내러티브Primeval HistorySymmetrical StructureMetanarrative
주제분류기독교신학

초록

본 논문은 창세기 1-11장 원역사의 내러티브 재구성을 시도하는 글이다. 그동안 역사비평적 방법과 문학비평적 방법을 통해 원역사 해석에 관하여 끊임없는 논의가 있었다. 그러나 이 부분을 어떻게 규정하느냐에 따라 원역사 이해의 각도는 바뀔 수 있다. 필자는 창세기 1-11장의 원역사 범위를 11장 9절까지 한정하는 것을 지지한다. 바벨탑 사건 이후 언어 분화로 인하여 사람들이 흩어지는 모습은 창조 때의 생육, 번성, 충만함이 홍수 이후에 반복되듯이 죄의 확산 주제와 연결된다. 또한, 10절부터 시작되는 셈족보 가운데 데라와 아브라함에 의해 새로운 가족이 구성되며 족장사로 이어지기 때문이다. 창세기 1-11장은 원역사 구조의 문학적 이해와 내러티브 재구성을 위한 두 가지 방식으로써 ‘담화의 전환’과 ‘스토리텔링의 적용’이 제시될 수 있다. 첫째, 창세기 1-11장 원역사는 대칭구조(ABCB′A′)로써 액자식 구성(mise-en-abyme)으로 이루어져 있다. AA′는 창조와 가정, 재창조와 확산, BB′는 형제 살인과 홍수 심판으로 인한 죽음, 그리고 내부에 해당하는 C는 아담 톨레돗, 사람의 죄악이 가득함, 노아 톨레돗으로 구성된다. 이것은 낯설게하기(Ostranenie, defamilliarization)와 이야기 속의 이야기(a story within a story) 기법에 해당한다. 둘째, 스토리텔링의 적용은 이야기 속의 이야기 기법의 문학적 구조를 내러티브의 맥락으로 줄거리와 순서를 고려하여 재구성하는 것이다. 이 구성은 다섯 단계(발단-전개-위기-절정-결말)의 유기적인 연결고리로 이루어져있다. 이러한 내러티브 재구성의 결과는 창세기 1-11장의 원역사가 이 책의 도입부에 위치하며 이후 등장하는 족장사뿐만 아니라 거시적인 메타내러티브로 나아가는 중요한 디딤돌의 역할을 감당하게 된다는 것을 깨닫게 한다.

Abstract

This article is intended to study the recomposed narrative of the Primeval History (1:1-11:9) in the Book of Genesis. Until now, there have been constant discussions on the interpretation of the Primeval History through historico-cricital and literary critical approaches. However, depending on how this part is defined, the angle of understanding of the Primeval History can be changed. I would like to support the opinion that the history of Primeval in Genesis 1-11 should be confined to verse 9. As a result of the story of the Tower of Babel, people are scattered due to language differentiation, which is linked to the theme of increased sinfulness according to the repetition of growth, increase in number, and multiply on the earth. In addition, a new family was formed by Terah and his son, Abraham, in the list of Shem genealogy that appeared in verse 10 and the genealogy began. Genesis 1-11 presents the conversion of discourse and the application of storytelling as two ways to understand the primeval history structure and to reconstruct narratives. First, the literary structure of the primeval history of Genesis 1-11 is a symmetrical structure (ABCB′A′) consisting of a mise-en-abyme. AA′ is composed of creation and home, recreation and diffusion, BB′ is death due to brotherhood murder, flood judgment, and the inside C is Adam Toledoth, full of human sin, and Noah Toledoth. This corresponds to the technique of “Ostranenie, defamilization” and “a story within a story.” Second, the application of storytelling is to reconstruct the literary structure of narrative technique in the story within a story in consideration of the narratives context, the plot, and order. These are composed of five organic linkages; “beginning development-crisis-climax-ending.” The results of this literary structure and narrative reconstruction make us realize that Genesis 1-11 plays a key role as an important stepping stone to not only the patriarchal history that follows, but also the metanarrative.

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