음식 공유 장면에 재현된 동아시아 영화의 에피스테메 : 홍상수와 지아장커의 작품을 중심으로
Reading the Episteme of East Asian Cinema Reproduced in the Food Sharing Scene : Focusing on the works of Hong Sang-soo and Jia Zhang-ke
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초록
음식공유 장면은 동아시아 영화의 연결점이다. 이 장면은 음식 섭취와 음주 장면으로 이루어진다. 음식 섭취와 음주 장면은 지아장커와 홍상수의 텍스트에 배치되어 동일한 행위가 서로 상이한 의미망을 형성한다. 상이한 단면은 동아시아영화의 에피스테메를 엿볼 수 있다. 에피스테메는 인식의 지평과 문화적 구조를구성하는 하부요소이다. 지아장커의 <스틸라이프>는 노동자의 연대와 가족의유대를 음식 공유와 음주 행위 이면에 배치하였다. <산하고인>은 가족의 유대를만두 모티프로 재현하고 중국의 전통 문화를 소환한다. 음식 공유는 노동자의 연대, 가족의 복원 그리고 중국 문화의 소환의 단층들을 모자이크로 구성한다. 음식공유 장면은 중국 6세대가 중국의 전통 보다 개인의 경험을 중시한다는 기존의 평가를 재고하게 한다. 홍상수의 텍스트는 계급의 연대와 가족의 유대 보다 욕망의 추구라는 개인적정동에 집중하였다. 음식 섭취와 음주 장면은 환대의 형식이며 그 너머에는 욕망의 사다리를 통해 이성적 친밀감으로 향한다. 스피노자의 정동의 개념은 주인공의 욕망을 명료하게 설명한다. 인물의 활동인 음주와 음식 섭취는 쾌락 증대를위한 신체활동의 활성화이다. 음식 공유는 욕망의 추구라는 회로의 연결점이다. 식사와 술 그리고 남녀의 합일은 서사적 운동과 욕망의 탈은폐로 수렴된다. <우리 선희>는 식사와 음주의 왕복 운동에 집중하였으며 <북촌 방향>은 식사와 음주 그리고 동침의 삼각형을 완성하였다. 음식 공유 장면은 정동의 장이다.
Abstract
The scene sharing food is the connection of East Asian directors’ films. These scenes consisting of eating and drinking are placed in the Jia Zhangke and Hong sang-soo’s films, and the same actions are placed in different semantic network. Different aspects give us a sense about épistémè of East Asian cinema. Épistémè is a sub-element that constitutes the horizon and the cultural structure. Jia Zhangke’s Still Life places workers’ solidarity and family ties behind sharing food and drinking. Mountains May Depart reproduces family ties with a dumpling motif and summons traditional Chinese culture. Sharing food consists a mosaic of workers’ solidarity, family restoration, and summoning Chinese culture. That scene sharing food makes us reconsider the existing evaluation that the 6th generation directors of China value individual experiences rather than Chinese traditions. Hong Sang-soo’s films focus on the personal affect of pursing desire rather than the solidarity of class and family ties. The scenes sharing good and drinking are a form of hospitality, and beyond that, they head to rational intimacy through the ladder of desire. Spinoza’s concept of affect clearly reveals the protagonist’s desire. The character’s actions, such as drinking and eating, are activating physical activity to increase pleasure. Sharing food is a connection to the circuit of pursing desire. The unity of food, alcohol, and man and woman converges into a network of narrative movement and desorption of desire. While <Our Sunhi>(2013) focused on the linear reciprocal movement of eating and drinking, <The day He Arrives>(2011) completed the triangle of eating, drinking and sleeping.
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