늙어감 – 소외와 성숙의 교차
Aging. Intersection of Alienation and Maturity
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초록
이 논문은 늙어감을 소외와 성숙의 교차로 파악한다. 노년은 과거의 기억에서 자기를 찾기 때문에 자기 소외의 존재로 규정된다. 노년의 현재는 과거에 종속된 현재이며, 그의 미래도 과거의 지배를 받는다. 현상학적 시간 개념에 따르면 과거는 즉자인 반면 현재는 대자다. 의식과 반성이 미치지 않는 즉자적 과거는 생동적 현재와 무관하다. 이러한 존재론적 소외는 사회적 소외와 문화적 소외로 이어진다. 노년의 자의식은 대부분 질병과 죽음에 대한 불안에 머문다. 그러나 회한과 같은 자기 선택은 정신의 운동을 통해 노년을 소외에서 해방할 수 있다. 노년의 성숙은 자기 지배, 종합적 시각, 예견 능력과 같은 정신의 힘에서 나온다. 늙어감은 소외와 성숙의 교차이다. 소외는 과거에의 집착에서 발생한다면 성숙은 미래의 완성을 의도할 때 이루어진다. 소외와 성숙의 동시적 수용은 과거와 미래의 교차를 요구한다. 소외와 성숙의 교차는 노년에게 진정한 현재를 가능하게 하며, 현재는 노년의 삶을 자유롭게 한다. 삶은 항상 현재의 삶이다. 현재는 작용하는 시간으로서 생명을 약동하게 한다. 현재는 과거의 상처를 치유하는 동시에 미래의 가능성을 선취한다. 이러한 노년의 현재는 즐거움으로 이어질 수 있으며 이어져야 한다. 노년의 즐거움은 과거와 미래의 교차를 숙고할 때 얻는 즐거움이다.
Abstract
Die vorliegende Abhandlung fasst das Altwerden als Verschränkung von der Entfremdung und der Reife des Lebens auf. Da das Alter bei der Erinnerung der Vergangenheit das Selbst findet, bestimmt es sich als das Wesen der Selbstentfremdung. Die Gegenwart des Alters ist vor allem die von der Vergangenheit abhängige, und dessen Zukunft wird auch von der Vergangenheit beherrscht. Nach dem phänomenologischen Zeitbegriff ist das Wesen der Vergangenheit ansich, während das der Gegenwart fürsich ist. Die ansich seiende Vergangenheit, die nicht bewusst und reflexiv ist, hat mit der lebendigen Gegenwart nicht zu tun. Dieser ontologischen Entfremdung folgen die gesellschaftliche und die kulturelle. Das Alter fürchtet sich meistens vor der Krankheit und dem Tod. Aber die Selbstwahl wie die Reue befreit mit Hilfe der Geistesbewegung das Alter von der Entfremdung. Die Geisteskraft wie die Selbstbeherrschung, das synthetische Urteil und das Vermögen der Voraussicht reift das Alter aus. Während die Entfremdung von der Zuneigung zur Vergangenheit verursacht, kommt die Reife des Lebens dadurch zustande, die Vollendung der Zukunft vorzuhaben. Somit ist es wichtig, dass das Alter sich simultan die Vergangenheit und die Zukunft aneignet. Diese Verschränkung ermöglicht dem Alter authetische Gegenwart, und folglich sie befreit das Altersleben. Das Leben ist immer das der Gegenwart. Die Gegenwart macht als aktuelle Zeit das Leben lebendig. Sie heilt die Wunde der Vergangenheit, und nimmt zugleich die Möglichkeit der Zukunft vorweg. Diese Gegenwart des Alters kann und muss zur Freude führen. Die Freude des Alters ist nicht anderes als die durchs Nachdenken über die Verschränkung von Vergangenheit und Zukunft zu erhaltene.
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