세월(歲月)의 해석학—나이듦의 운명에 대하여—
An Hermeneutics of Times —on the Fate of Aging—
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초록
철학의 중요한 문제이자 삶의 문제로서 시간은 인류 역사 속에서 항상 중요한 의미를 부여받았다. 삼라만상의 생성과 변화 그리고 역사의 진행이 시간의 흐름 속에 이루어지고, 삶의 과정이 생로병사라는 과정에 내 맡겨져 있다는 점에서 시간은 만물의 중심에 놓여있다. 그러나 시간에 대한 존재론적, 역사철학적 논의는 최근 뜸한 반면 최근 고령화 사회로 접어들면서 ‘나이듦’(Älterwerden)의 문제가 중요한 사회학적, 심리학적, 문화철학적, 윤리학적 관심의 대상으로 떠오르고 있다. 관심의 대상이 된다는 것은 이것이 ‘문제’이지만 우리의 삶이나 사회생활에서 상수(常數)로 자리잡고 있다는 것을 의미한다. 그러므로 철학이 이 새로운 현실에 관심을 가지는 것은 당연하다. 이 글은 이러한 새로운 현실에 익숙해지려는 철학의 자기성찰의 의미를 담고 있다.
Abstract
‘Time’ is an important matter of philosophy and of life. The creation and change of the nature and the process of history occur in the passage of time, and in the regard that the process of life is in charge of the four phases of life (birth, old age, sickness, and death), time lies in the hub of the universe. However, time is difficult to understand even if there is no mention of Augustin. Moreover, time associated with life, namely time and tide, indeed is not only an abstruse subject but also an awkward subject. Nevertheless, in that no one can escape time, this is a matter associated with intrinsic nature of human life. If we turn a blind eye to this matter, in other words, if we stay with the customary interpretation to ease the burden of self-explanation instead of going through an intrinsic interpretation of oneself, we will suffer from “downfall”(Ruinanz) and “deficiency in oneself”(Sichselbstfehlen). Therefore, to get away from this kind of interpretation is the way to finding existence, and in this context, hermeneutics through self-explanation can actualize one’s task only on the way to dissolution. As we are becoming an aging society recently, the matter of ‘aging’(Alterwerden) is becoming major sociological, psychological and philosophical object of concern. Becoming an object of concern signifies that although this is a ‘problem’, this has been ingrained as fate(常數, Konstante) in our life or social life. Therefore, philosophy being interested in this new reality is reasonable. This paper contains a meaning of self-examination of philosophy which is acclimatizing to this new reality.
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